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Archeologie et analyse du discours mangueneau

ARCHÉOLOGIE ET ANALYSE DU DISCOURS Dominique MAINGUENEAU Université Paris Communication à une table-ronde sur Foucault le juillet à la Conférence internationale de Pragmatique Reims Texte paru dans SdT Vol n Un inévitable malentendu Je limiterai doublement mon propos Tout d'abord parce que je ne m'intéresserai qu'à l'Archéologie du savoir En second lieu parce que je m'interrogerai non sur l'apport de Foucault à une philosophie du langage d'inspiration pragmatique ou à une théorie du pouvoir et de l'idéologie mais à son apport au champ plus spéci ?que de l'analyse du discours Je suis bien conscient que cela peut sembler une curieuse façon de rendre justice à un penseur que de ne considérer qu'un secteur étroit de son oeuvre et surtout de l'inscrire dans une problématique qui n'est pas vraiment la sienne Parler de la contribution de Michel Foucault au champ de l'analyse du discours ne peut en e ?et se faire qu'à l'intérieur d'un malentendu fondamental dans la mesure o? Foucault ne s'est jamais posé en fondateur d'une discipline sinon sur un mode ironique dont il ne faut pas être dupe Je pourrais me justi ?er en disant que nous sommes ici dans un congrès de pragmatique non dans un congrès d'historiens de la philosophie ou de spécialistes de Foucault et que par conséquent je dois respecter le contrat qui m'a été proposé par l'organisatrice de ce panel Mais il n'est sans doute pas besoin de recourir à des justi ?cations aussi peu théoriques Non seulement l'histoire des cheminements créatifs est faite de bifurcations de déplacements inattendus de gre ?es mais encore dans le cas de Foucault il est di ?cile d'invoquer quelque orthodoxie pour une ré exion qui prétend ouvrir des pistes nouvelles en déstabilisant divers domaines du savoir L'Archéologie n'est pas un texte isolé dans l ? ?uvre de Foucault elle s'inscrit dans un parcours entre les Mots et les choses et la série d'ouvrages qui ré échissent sur le pouvoir et la sexualité Coincée avec l'Ordre du discours entre la série de livres à orientation nettement épistémologique et des textes à la tonalité plus politique l'Archéologie embarrasse les commentateurs même si tout bon spécialiste de philosophie se fait fort d'établir des connexions entre ce livre et le reste de l ? ?uvre de Foucault Cet embarras est compréhensible le philosophe ne retrouve pas un univers qui lui est familier dans cette ré exion qui semble menée à partir des Mots et les choses mais qui ouvre un nouvel espace de pensée J'ai lu ce livre dès sa parution en et il m'a toujours paru à la fois étrange et familier Etrange car c'est un livre déroutant insaisissable un livre qui a l'air de se donner des objets empiriques et de découper un territoire mais qui glisse d'une certaine manière entre les doigts Mais un livre familier Caussi car à tort ou à raison il me semble que ce livre ouvre un espace à l'analyse et à la ré exion l'ordre du discours qui s'impose au lecteur avec une