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Arendt mal radical et banalite du mal

La question du mal chez Hannah Arendt rupture ou continuité SOPHIE CLOUTIER En Hannah Arendt écrivait the problem of evil will be the fundamental question of post-war intellectual life in Europe ? Arendt Essays in Understanding Bien que peu d ? intellectuels se soient e ?ectivement penchés sur cette question elle est devenue un thème majeur de la pensée arendtienne un questionnement qui demeure aussi chez elle toujours lié à l ? événement politique La préoccupation pour cette problématique a surgi à la suite de la découverte de l ? horreur des camps d ? extermination dont Arendt prit connaissance en Auschwitz fut un événement bouleversant un ab? me qui s ? ouvrait devant elle et qui agit comme catalyseur de sa pensée Auschwitz se révéla la ?gure extrême du mal politique un événement avec lequel Arendt ne pouvait se réconcilier mais qu ? elle tenta tout de même de comprendre Cette analyse se retrouve dans Les origines du totalitarisme o? elle utilise l ? expression kantienne de mal radical ? En Arendt vécut un autre événement perturbant lorsqu ? elle assista à titre d ? envoyée spéciale du New Yorker au procès à Jérusalem du criminel nazi Adolf Eichmann Avec la vive controverse qui suivit la réception de l ? ouvrage Eichmann à Jérusalem et qui l ? ébranla énormément Arendt fut amenée à forger un nouveau concept celui de la banalité du mal ? Nous voilà donc face à deux concepts qui tentent de cerner la nature du mal celui de mal radical ? et celui de banalité du mal ? Y a-t-il continuité ou rupture entre ces concepts PhaenEx no spring summer - ? Sophie Cloutier C- Sophie Cloutier À première vue il semble y avoir un changement de perspective mais ce changement instaure-til réellement une rupture dans l ? ?uvre arendtienne Richard J Bernstein dans Hannah Arendt and the Jewish Question a ?rme qu ? un même cheminement de pensée a conduit Arendt de la notion de mal radical ? à celle de banalité du mal ? Nous suivrons ainsi dans un premier temps la thèse de Bernstein sur la continuité dans l ? ?uvre d ? Arendt à travers l ? enquête de Bernstein sur le sens de l ? expression mal radical ? Nous nous pencherons ensuite sur la banalité du mal ? propre à Eichmann Dans un troisième temps nous proposerons d ? approfondir la thèse de Bernstein en analysant la distance arendtienne face à la Critique de la raison pratique de Kant Pour ce faire il nous faudra nous pencher sur La vie de l ? esprit et sur les cours que donna Arendt sur Kant Nous verrons ainsi que non seulement il y a une continuité possible entre le mal radical ? et la banalité du mal ? mais qu ? il importe de conserver et d ? articuler les deux notions a ?n de comprendre l ? ampleur du phénomène totalitaire Cependant a ?n de rendre possible cette articulation la