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Avicennf ibn sina 1 Le texte suivant est tiré de Perspectives revue trimestrielle d ? éducation comparée Paris UNESCO Bureau international d ? éducation vol XXIII n - p - ?UNESCO Bureau international d ? éducation Ce document peut être reproduit librement

Le texte suivant est tiré de Perspectives revue trimestrielle d ? éducation comparée Paris UNESCO Bureau international d ? éducation vol XXIII n - p - ?UNESCO Bureau international d ? éducation Ce document peut être reproduit librement à condition d ? en mentionner la source AVICENNE IBN SINA h ?? h Abdel Rahman Abdel Rahman Al-Naqib Le présent essai entend exposer les conceptions éducatives d ? un penseur arabe dans lequel les anciens comme les modernes s ? accordent à voir le plus illustre des philosophes musulmans Ainsi Al- Dhahbi le considère le chef de ?le de la philosophie islamique Le Père Anawati a recensé ses écrits et la maison d ? édition égyptienne Dar al-kutub al-misriyya a publié en à l ? occasion du millénaire de sa naissance une liste des titres de ses ouvrages et des commentaires s ? y rapportant qui ont été conservés Il su ?t de parcourir cette liste qui contient plus de cent cinquante imprimés et manuscrits couvrant toutes les branches du savoir de son époque y compris la poésie pour avoir une idée de l ? étendue de la culture qu ? Avicenne avait acquise et qu ? il nous a léguée Les écrits les plus célèbres d ? Avicenne traitent de philosophie et de médecine Ses conceptions philosophiques ont occupé les penseurs occidentaux pendant plusieurs siècles et ses ouvrages ?guraient parmi les sources philosophiques les plus importantes En médecine son Canon Al-Q? nûn traduit en latin à la ?n du XIIe siècle de l ? ère chrétienne est demeuré une référence pour les étudiants de médecine des universités européennes jusqu ? à la ?n du XVIIe siècle Avicenne a hier comme aujourd ? hui retenu l ? attention des chercheurs qui se sont intéressés aux di ?érents aspects de son ?uvre et lui ont consacré livres essais et articles Un aspect a cependant été quelque peu négligé celui de ses conceptions en matière d ? éducation et d ? enseignement Bien que ce qu ? il a écrit sur le sujet représente en fait peu de chose au regard du nombre de ses autres écrits et de l ? abondance de sa production il n ? en demeure pas moins qu ? il aborde les mêmes problèmes que ceux auxquels sont confrontés les éducateurs Il parle de l ? individu de la société de la connaissance et des m ?urs Il consacre à l ? éducation une ép? tre intitulée La politique et traite longuement de l ? éducation de l ? enfant dans le Canon Il appara? t ainsi comme l ? incarnation même de la rencontre entre philosophie et éducation l ? éducateur et le philosophe sont confrontés aux mêmes problèmes le vrai le bien la nature du monde le sens de la connaissance la nature de l ? homme ? Le résultat de cette rencontre c ? est qu ? Avicenne le philosophe a son opinion sur l ? éducation et l ? enseignement Si l ? on