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Charles bellange spinoza et la philosophie moderne

Ce CHARLES BELLANGÉ SPIiNOZA ET LA PHILOSOPHIE MODERNE ' W Henri DIDIER Éiutelr el Rue de la Sorbonne Paris D ''ju s droits résercés C CPREFACE n'y a jucre de pliilnsophie pins chidlée pie celle de Spinoza et il n'y en n pnstpd demamle encore à Vèlre davnnlaçie Rien qiCon ne la jufje pins nniqaemenl snr son nppiirenl panlhéisme et ipie les ronunenhiires des Delhos des dont-liond des nriinsi-lunicrj tics Alherl Léon en France et à rélranijer renx des Pollock des Van I loten des lierendt cl Frtcdtàndcr des Frenden- ?? tlnil des IVirhm d W aide ?? ponr ne citer ipie tes tranni r récents aient conirihné à lui reslilner sa craie pltYsi ai anie il reste noas a-t-it semblé à nous en faire ane pins annplèle idée d'en- semble et ibms le début à dissiper plus d'une obscnrilé pcid-ètrc même en ce pu concerne sa conceplion de rinjini par exemple qui continue et dépasse celle de Nicrdas de Uisa et de Bruno et sa tbéorie des jilnrimr? i lo i' ipii précède la théorie des petites perceptions n leibnizienne ne lui a-t-on pas attribué tout ce rpu' lui appartient La phiiosopliie spinozisle se pbice dans révolution infellectuelle européenne à un moment critique il lui Jaat pour éceitler l'intérêt des spécialistes s'astreindre ''Il mode de philosopher tlH'olofjiquc et métaphysique tiérité de bi tradition scolastique btrulis j ée en réalité que d'aider à l'explication inathématicoinéctnnque du monde dont Galilée Hobbes Descartes ciennent d'ébaucher le programme elle associe par smte CII PREFACE dans ses formules à doahie fond l'immanence et la transcendance c'esl-à-dire deux canceplums de la n diire et de l'homme inconciliables et c'est celte amphibologie dont nous trouvons la cause à la fois' dans la crainte des préjugés régnants et dans im éclectisme ou esprit de synthèse naturel à l'aideur que nous devons avoir sans cesse présente à l'esprit pour ne pas nous égarer Il est vrai que c'est en partie ce qui fait poiu nous son importance historique Mais Spinoza n'a pas poursuivi seulement cette gageure d'exprimer le mécanisme cartésien en hnigage d'école Il a eu surtoid en vue il nous le dit la pralhjue humaine c'est-à-dire la dé ?nition d'une morale et d'une politique rationnelles et d'une religion concordante oh la science et le sens comnuin passent également trouver leur compte Nous en réservons l'étude à un procliain vohime o? nous verrons combien à cet égard il peut avoir à nous apprendre o? nous aurons de plus poiw notre instruction actuelle encore à confronter son exégèse biblique wec celle qu'une cerUdne érudition a depius fait prévaloir pour la plus grande gloire du prophélismr hébreu I Il Nous nous servons de l'édilioi Van VIolen et Land en vol la Haye et nous citons quand elle n'est pas trop in ?dèle la traduc- tion Saisset La vie de Spinoza et l'histoire de sa pensée si bien étudiées par Freudenthal Me? nsma Couchoud etc ne nous occupant pas ici mais plutôt l'état délinitif de cette pensée c'est à VElhica au