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Claude romano monde animal

LE MONDE ANIMAL HEIDEGGER ET VON UEXKÜLL Mystère de la vie qui est sa simplicité Dans Les concepts fondamentaux de la métaphysique la question de l ? être de l ? animalité est abordée par Heidegger dans un dialogue constant bien qu ? assez souvent implicite avec la biologie de son temps et tout particulièrement avec l ? ?uvre de Jakob von Uexküll Les allusions à celleci nombreuses tout au long du texte ne sont nullement extérieures à son propos bien des thèses de Heidegger ne peuvent être mises à l ? épreuve et discutées si l ? on n ? aperçoit pas d ? abord en quel point elles se démarquent d ? une biologie et d ? une zoologie qui sont déjà elles- mêmes d ? inspiration phénoménologique Le centre de gravité du cours de - comme Heidegger y insiste réside dans ses développements sur l ? essence de l ? animalité Pourtant les Grundbegri ?e s ? ouvrent par une vaste et minutieuse analyse de l ? ennui Quel est exactement le lien entre ces deux thématiques apparemment hétérogènes Qu ? est-ce qui assure l ? unité même de la problématique du cours Il s ? agit pour Heidegger d ? introduire à la métaphysique au sens tout à fait spéci ?que qu ? il accorde à ce terme au tournant des années trente non pas celui d ? une discipline scolaire historiquement attestée mais celui d ? une manière fondamentale de questionner qui s ? enracine dans la constitution ontologique du Dasein comme transcendance Les trois questions de la métaphysique Qu ? est-ce que le monde Qu ? est-ce que la ?nitude Qu ? estce que la solitude ne peuvent être posées dans toute leur radicalité que si H -G Gadamer Gesammelte Werke Hermeneutik I Wahrheit und Methode Tübingen J C B Mohr Paul Siebeck p trad fr P Fruchon J Grondin et G Merlio Vérité et méthode Paris Seuil p M Heidegger Ga Die Grundbegri ?e der Metaphysik Francfort Klostermann p trad D Panis Les Concepts fondamentaux de la métaphysique Paris Gallimard p Cette traduction sera parfois modi ?ée C CLAUDE ROMANO s ? éveille dans le Dasein une disposition a ?ective Stimmung en vertu de laquelle lui-même est impliqué dans les questions qu ? il pose donc si le Dasein se trouve en quelque sorte replacé au moyen d ? une Stimmung fondamentale devant l ? appartenance de la métaphysique à son essence Car la métaphysique n ? est nullement étrangère à son être comme le signalait déjà Qu ? est-ce que la métaphysique ? Le Dasein humain ne peut se rapporter à de l ? étant que s ? il se tient instant dans le rien Le passage au-delà de l ? étant advient dans l ? essence du Dasein Mais ce passage audelà est la métaphysique même D ? o? il découle ceci la métaphysique appartient à la ??nature de l ? homme ? ? Elle est le Dasein lui-même ? Mais