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Cned agreg phi cours kant 2

Agrégation externe de philosophie Histoire de la philosophie Kant Alain Renaut C INTRODUCTION On supposera connu et compris ici que la question directrice du kantisme celle dont la découverte a signé l'acte de naissance de la philosophie critique est la question de la représentation formulée par Kant dès dans la fameuse lettre à Markus Herz Je me demandai en e ?et y écrit Kant sur quel fondement repose le rapport de ce qu'on nomme en nous représentation à l'objet ? Ainsi posé ce problème des conditions de possibilité de la conscience à l'objet ne se réduit pas au problème classique de la vérité ou de l'objectivité comment peut-il y avoir accord ou adéquation entre le contenu de la représentions et son objet Plus fondamentalement Kant s'aperçoit que le problème de la vérité ou de l'objectivité ne se pose qu'au prix d'une énigme que la philosophie n'avait encore jamais ni percée à jour ni même thématisée si le contenu de nos représentations ou de ce que la philosophie appelait plus couramment jusqu'ici nos perceptions n'est vrai ou objectif que dans la mesure o? il est adéquat à l'objet de ces représentations comment parvenir à penser cette adéquation cet accord ou cette correspondance entre l'objet tel que nous nous le représentons et l'objet dont nous nous forgeons ces représentations ?? si l'on préfère entre la chose représentée ou pensée et la chose en soi ? Énigme qui semble insoluble dès lors qu'elle appara? t puisque pour se représenter cet accord il faudrait pouvoir penser quelque chose de l'en soi alors que dès que nous pensons quelque chose de cet en soi il devient pour nous en sorte que nous ne sortons pas de la sphère de nos représentations et ne pouvons plus même simplement poser sauf à en bouleverser profondément les termes et l'agencement la question de la vérité Je n'expliciterai pas davantage ici la teneur de cette di ?culté qui tient au fait que le problème de la vérité dans sa formulation la plus classique ne se pose que parce que plus fondamentalement se pose le problème de l'en soi' Retenons seulement dans cette façon d'aborder l'oeuvre de Kant que celui-ci s'est aperçu en qu'à poser sans plus de précautions le problème de la vérité ou de l'objectivité comme problème de l'adéquation on pose quelque chose comme existant en soi en dehors de la représentation indépendamment du sujet ?? ce qui semble impossible par dé ?nition puisque poser quelque chose c'est déjà se le représenter la position c'est la représentation Kant retrouvait ainsi à sa manière le problème qu'avait soulevé Berkeley en étant le premier à établir cette thèse profondément Sur ce préalable à toute compréhension de ce qui fait la spéci ?cité du criticisme je renvoie au chapitre I consacré précisément à la question critique ? comme question de la représentation de mon ouvrage Kant aujourd'hui o? l'on trouvera tous les compléments nécessaires à une délimitation plus complète de cette énigme Cvraie et indépassable aux yeux de Kant selon laquelle