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Colloque des choses et des mots erasme

LES COLLOQUES MARCOLPH - Je n'ai jamais entendu le récit d'une mort moitI pénible PHÈDRE - Tel il fut durant toute sa vie L'un et l'autre furent ni amis et je ne peux dire avec équité lequel des deux a eu la mort plus chrétienne Toi qui es neutre tu seras meilleur juge MARCOLPH - J'essaierai mais à loisir DES CHOSES ET DES MOTS De rebus ae voeabulis Sous une allure toujours plaisante ce dialogue aborde de la faç lll a plus concrète qui soit l'uli des problèmes philosophiques les plu Importants et les plus traditionnels depuis Platon et même avant luI celui des rapports entre l'apparence et la réalité Et cette dialectiqll' - pour employer un terme que récuserait sans doute Érasme car il conna? t de la dialectique et des dialecticiens que les subtilités formell ' des scolastiques pseudo-aristotéliciens de son temps - s'exprime SOli' la forme des rapports entre le langage et la pensée l'expression verbal et son contenu intellectuel au sens large ce que nous appellerions l' termes de sémantique saussurienne les rapports entre le signi ?ant et sign ?é Tel est le sens qu'il faut donner au mot latin res même nous avons traduit le titre original De rebus ac vocabulis ? par DI choses et des mots ? nos contemporains évoqueront immanquablemelll ouvrage célèbre du philosophe Michel Foucault Les Mots et le Choses le terme de chose ? reste particulièrement vague comme serait aussi le terme de réalité ? par lequel on traduit parfois res s'appliquant à tout et à rien En fait il s'agit de l'objet visé par ce III qui parle ou qui écrit autrement dit de l'idée exprimée par le mot par la phrase ou par le discours La question du langage et de ' ' rapports avec la pensée a sans cesse préoccupé Érasme en tant ql l pédagogue mais aussi en tant que penseur et théologien car elle ' a c ?ur du problème de la vérité Il a même écrit tout un ouvrage Lmgua J qui porte sur l'usage - bon et mauvais - de la langllt' sans compter des ouvrages comme de De copia ou l'Ecclesiastes dam lesquels il analyse les mille et une possibilités qui s'o ?rent à l'orate II - c'est-à-dire à homo loquens - pour exprimer sa pensée ou ' fausser le sens par des paroles mensongères Cette polysémie ? dll langage comme disent les linguistes ou les philosophes s'exprime mêml' avec humour dans notre colloque puisque les deux interlocuteur Traduit du latin par Jean-Claude Margolin VOIr dans le Dictionnaire l'article LANGAGE Voir J Chomarat Grammaire et rhétorique chez Érasme passim DES CHOSES ET DES MOTS IlIlrquels Érasme a attritué le nom de Boniface et de Béat ou Beatus ' représentent pas in concreto ce que ces vocables signi ?ent Boniface ' pas nécessairement une mine trop réjouie et Béat n'exprime pas IIIII béatitude particulière Telle est la leçon de philosophie du langage 'l'I 'Érasme dont l 'esprit n'est pas fait pour les spéculations