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Downsub com 1984 claude le vi strauss invite d x27 apostrophes archive ina

bonsoir à tous il y a trois ans un référendum auprès des intellectuels désignait claude lévi-strauss comme l'intellectuel français le plus in uent il devançait rémois rond et michel foucault or le paradoxe c'est que cet homme réputé très in uent si les membres de l'académie française qui a été professeur au collège de france et aux études n'est pas connu du grand public autre paradoxe cet homme très in uent dans la seconde moitié du e siècle ne s'est jamais intéressée qu'aux sociétés dites primitives et cela d'une manière discrète et artisanale car claude lévi strauss est un ethnologue essentiellement pour celles et ceux qui n'ont jamais lu et entendu ce savant de réputation mondiale je suis allé chez lui dans son bureau à paris pour lui poser quelques questions disons primitive claude lévi strauss claude lévi- strauss ma première question est somme toute logique qu'est-ce que l'ethnologie à quoi servent les ethnologues et au fond que quoi servi à quoi sert claude lévi-strauss la dernière je me chargerai votre réponse vous savez c'est une des Cnombreuses manières d'essayer de comprendre l'homme si on veut comprendre l'homme ont peu à la manière du philosophe se replier sur soi même et essayer d'approfondir les données de la conscience on peut essayer de regarder ce qui dans les manifestations de la vie humaine est le plus proche de nous considérer notre histoire depuis ses origines gréco-romaine jusqu'aux temps modernes ou bien on peut essayer d'élargir la connaissance de l'homme pour y inclure même les sociétés les plus lointaines et qui nous paraissent les plus humbles et les plus misérables de manière à ce que rien d'humain ne nous reste étranger si je vous entends bien l'ethnologie ce serait une sorte de continuation de la ré exion humaniste sauf que vous allez chercher les sujets les thèmes de cette ré exion dans des peuplades qu'on quali ?ait il n'y a encore pas si longtemps de dopage vous avez tout à fait raison car en fait ce que les hommes de la renaissance ont entrepris c'est à dire d'essayer de mieux se comprendre eux mêmes à travers le regard sur l'homme de civilisation Cqui étaient des civilisations exotiques je veux dire la grèce et rome c'était une manière de mettre leur propre société en perspective de se mettre eux- mêmes en perspective et puis après ce premier humanisme il ya eu un élargissement avec le développement des moyens de communication des grands voyages d'exploration on a intégré le monde arabe l'inde la chine le japon et l'ethnologie représente la troisième est la dernière étape de cette entreprise humaniste qui consiste à essayer de comprendre l'homme par la totalité de ses expériences et ses réalisations mais est ce qu'on peut dire des ethnologues qu'ils vont chercher des vérités des sagesses qui ne trouvent pas dans leur propre société chez eux que je ne dirais pas ça parce qu'il ya dans notre propre société aussi des sagesses ne s'est pas du tout en train de