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Commentaire critique notre esprit peut il se connaitre sans perceptions

Amellie Gendron Groupe Philosophie L ? être humain - -MQ Philippe-Emmanuel Hardy-Painchaud Commentaire Critique CHume est un philosophe du siècle des lumières Faisant partie du courant empiriste il base sa philosophie sur s ? expérience sensible immédiate Il avait ans quand paru son ?uvre principale Traité de la nature humaine La connaissance de soi est le sujet principal de l ? extrait que nous aborderons Notre esprit peut-il se connaitre sans perceptions Selon Hume non En de premiers temps nous résumerons l ? argumentation de Hume fondée sur les principes d ? impression et d ? idée Ensuite nous analyserons un de ses arguments et le comparerons avec le point de vue de Descartes et Bacon Dans son Traité de la nature humaine Hume a ?rme que nous n ? avons pas d ? idée claire et intelligible du moi Nous ne pouvons pas avoir une connaissance globale et exacte de qui nous sommes Pour démontrer cela dans l ? extrait à l ? étude Hume imagine l ? existence d ? une impression qui serait la source de l ? idée que nous avons de nous-même Une impression est une perception sensible ou émotionnelle telle qu ? elle se manifeste dans l ? ? me C ? est une expérience ou une perception du monde subjective c ? est à dire propre à chacun Les idées sont des représentations mentales Hume les décrit comme des images e ?acées des impressions ? ou l ? image qui nous reste en tête après la disparition d ? une impression Tout au long de notre vie nous restons la même personne Notre idée de nous devrait donc rester la même dans le temps Cependant les impressions sont changeantes et il n ? en existe pas qui soient en nous indépendamment du déroulement de notre vie L ? idée du moi ne peut donc pas provenir d ? une ou d ? impressions En e ?et nous ne percevons pas notre moi par des impressions Le moi lui-même perçoit ce qui l ? entoure Je mon moi fait l ? expérience d ? impressions de mon corps ou de mon environnement Comme Hume soutient la théorie empiriste selon Hume Traité de la nature humaine Livre I Partie I Section I et II Traduction André Leroy Aubier Montaigne ? pp - Claquelle une idée doit avoir pour source une impression il conclue que l ? idée du moi n ? existe pas Notre identité ne serait qu ? une illusion formée avec le temps J ? aimerais me pencher un peu plus sur l ? argument de Hume qui décrète que toutes les idées doivent avoir un fondement sensible Cette position empiriste s ? oppose au rationalisme de Descartes par exemple qui a ?rmait que nos connaissances proviennent d ? idées que notre raison organise Les idées seraient donc innées intuitives et indépendantes de l ? expérience Selon Descartes la vérité se trouverait en nous et seulement en raisonnant de la bonne façon nous