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Copie CENT CINQUANTE ANNÉES DE RÉCEPTION ? HÉGÉLIENNE EN FRANCE Author s Gwendoline Jarczyk and Pierre-Jean Labarrière Source Genèses décembre No à la découverte du fait social - décembre pp - Published by Editions Belin Stable URL https www jstor org sta

CENT CINQUANTE ANNÉES DE RÉCEPTION ? HÉGÉLIENNE EN FRANCE Author s Gwendoline Jarczyk and Pierre-Jean Labarrière Source Genèses décembre No à la découverte du fait social - décembre pp - Published by Editions Belin Stable URL https www jstor org stable JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at https about jstor org terms is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Genèses This content downloaded from on Wed Jul UTC All use subject to https about jstor org terms C Genèses déc p - CENT CINQUANTE La rérsceémeeepanutttsireoatvnedresrddet'uuanrdehshsiéisgtgnoiiéfrielcaimtaifanrs qiuOsénempde'uientfyleéc s'est opé ANNÉES DE un exemple à la fois de l'in uence déterminante sur notre philosophie des courants de pensée élaborés ou RÉCEPTION ? tre-Rhin - singulièrement de ce que l'on appelle l'idéalisme allemand ? - et de la di ?cile articulation HÉGÉLIENNE entre nos deux esprits nationaux ? Pour le dire d'un mot la tradition hégélienne chez nos voisins fut maErN FRANCE quée de façon prioritaire par un déchi ?rement du sys tème à la fois dans son architecture globale et dans les divers champs de l'activité humaine dont il se veut la présentation ordonnée - avec des phases positivesGow u endoline Jarczyk négatives dépendant partiellement des types de lecture politique que l'on pratiqua de cette ?uvre - alorsPiqeurree-Jean Labarriere le monde universitaire français quand il en vint à étu dier cette philosophie déchi ?ra d'abord en elle une pré occupation que l'on pourrait dire de type existentiel Iel test de tradition d'opposer la fut davantage attentif à l'enracinement de l'idéepudisasnansce spéculative et la capacité les aléas de l'histoire et les hésitations de la liberté dd'Seouystyrsset-Rémhiantiasuatbiroinlladntesdpesenseurs tème ou expérience intérêt premier porté au conteannualyosues psychologiques et à la méthode que l'on sait pourtant indissociablescuclthuerezlles que pratiquerait plus Hegel on pourrait chercher là ce qui structure cesPvooculroennutntieerésvolcaatpiohnilroéscoepnhteiedefrcaesnçaise cinquante ans d'histoire - quitte à remarquer etdivce'ersgtences ou de ces complé la constatation à laquelle nous mènera le déroulemmeennttarités cf l'ouvrage collectif de ce procès que l'on revient heureusement auLijnoetucitroumlémAeurcjearfdrianncdoe-salmleamleanntdenddeuss d'hui de ces simpli ?cations disjonctives dont le ridiéseqsu eTextes édités par Jacques est de fausser ce qui dans cette tradition de penséeL eeenshtardt et Robert Picht Actes sans doute le plus riche de promesses l'e ?ort pourcSounddni aris es an c e Les champs de étudiés dans cet l'unité proprement fondamentale de l'être et de loauvpreagne sont histoire sée de la représentation et du concept de l'e ?ecpthiviliotsoéphie politique et économie de l'histoire et de la concrétude de l'idée société science et langue littérature médias et art Pour La rumeur hégélienne n'avait pas mis beaucouls'iépèpcoldeqseu eonprcéocnésduelntetrea xvme et xixe le numéro temps à franchir le Rhin On