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De zoroastre au neoplatonisme

De Zoroastre au Néoplatonisme I - Zoroastre et l'éthique des rois achéménides On ne peut pas comprendre Platon et le platonisme sans un retour à Zoroastre et à l'empire des Achéménides On estime actuellement que Zoroastre a vécu entre le ème et le ème siècle avant notre ère Il transforma la religion des mages mazdéens fondée sur la dualité du Bien Ahura Mazda et du Mal Ahriman et dont les rites consistaient surtout en sacri ?ces d'animaux Paul du Breuil a expliqué dans Zarathustra et la trans ?guration du monde que ce que Zoroastre proposait était en fait une révolution qui rompait avec la croyance au rituel magique Il instaura ? un monisme spirituel absolu au-dessus des deux esprits confrontés ? une eschatologie prodigieusement développée autour de la grande bataille cosmique du Bien et du Mal ? l'élimination de tout rituel et de tout sacri ?ce autre que celui intériorisé de la sancti ?cation de la pensée des paroles et des actes ? en ?n une formulation du respect de la vie animale en la personne des bovins comme prototype exemplaire On peut supposer que le renoncement à tout rituel en faveur de l'intériorisation et de l'éthique indique une proximité avec le Yoga La distinction de l'unité spirituelle non manifestée puruja et de la dualité de la manifestation prakriti rappelle aussi le Samkhya Le zoroastrisme et le samkhya-yoga pourraient avoir leur racine traditionnelle dans la spiritualité des cités pré-aryennes de la vallée de l'Indus qui communiquaient probablement avec l'Egypte de la haute antiquité Une spiritualité ésotérique et une éthique aussi élevées ne pouvaient comme en Egypte être réservées qu'à des élites Aussi il se constitua un syncrétisme avec le mazdéisme un mazdéisme réformé qui caractérisa la religion populaire Les rois de la dynastie des achéménides étaient reconnus par tous pour leur éthique et leur tolérance Cyrus le Grand lui-même après la conquête de Babylone o? il libéra entre autres les juifs ?t écrire Je n'ai autorisé personne à malmener le peuple et détruire la ville J'ai ordonné que toute maison reste indemne que les biens de personne ne soient pillés J'ai ordonné que quiconque reste libre dans l'adoration de ses dieux J'ai ordonné que chacun soit libre dans sa pensée son lieu de résidence sa religion et ses déplacements que personne ne doit persécuter autrui ? L'empire des achéménides conquis par Cyrus II était immense Il s'étendit de l'Asie centrale et de l'Indus jusqu'à la mer Egée et l'Ethiopie Il créa une monnaie ?t construire des routes et organisa un service postal La sécurité et liberté de circulation des personnes des biens et des idées était assurée L'empire inauguré par Cyrus le Grand ouvrit une époque unique de prospérité et favorisa une émulation des idées sans précédent et qui resta sans suite comparable après sa destruction par le macédonien Alexandre CC'est pendant cette époque que vécurent les plus grands philosophes d'Occident et d'Orient qui in uencèrent nos religions et philosophies comme le montre le graphique Notre éducation historique reste partielle