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Derrida la parole donner nommer appeler 2003

La parole Donner nommer appeler Jacques Derrida Sans même avouer sincèrement un sentiment d ? incompétence je crois que jamais la force ne m ? aura autant manqué pour aborder sous la forme d ? une étude ou d ? une discussion philosophique l ? ?uvre immense de Paul Ric ?ur Comment se limiter à l ? un des lieux à l ? une des stations seulement tout au long d ? une trajectoire aussi longue aussi riche à travers tant de territoires thèmes ou problèmes de l ? éthique à la psychanalyse de la phénoménologie à l ? herméneutique voire à la théologie à travers l ? histoire et les responsabilités qu ? elle exige de nous chaque jour depuis des décennies à travers l ? histoire de la philosophie à travers l ? interprétation originale de tant de philosophes d ? Aristote ou Augustin à Kant de Jaspers et de Husserl à Heidegger ou à Levinas sans parler de Freud sans parler de tous les philosophes anglo-saxons que Ric ?ur a eu le courage et la lucidité si rares en France de lire de faire lire et de prendre en compte dans son travail le plus novateur Cela me para? t di ?cile voire impossible si l ? on ne veut pas trahir en quelques pages l ? unité d ? un style et d ? une intention d ? une pensée mais aussi d ? une passion et d ? une foi d ? une foi pensée et pensante d ? un engagement qui depuis le début n ? a jamais cédé sur une certaine ?délité À soi-même comme aux autres En relisant ce que je viens tout spontanément d ? écrire di ?cile voire impossible ? je souris Je le remarque après coup ces deux mots furent ces deux dernières années au centre d ? un débat entre Paul Ric ?ur et moi sur le mal et le pardon débat une fois privé lors d ? un déjeuner près du parc Montsouris débat deux fois public lors de tables rondes organisées par Antoine Garapon avec des juristes puis à la Maison de l ? Amérique latine par Laure Adler pour France-Culture À ma proposition d ? allure aporétique selon laquelle le pardon est en un sens non-négatif l ? im- possible même on ne peut pardonner que l ? impardonnable pardonner ce qui est déjà pardonnable ce n ? est pas pardonner ce qui ne revient pas à dire qu ? il n ? y a pas de pardon mais que celui-ci pour para? tre possible devrait comme on dit faire l ? impossible pardonner Cl ? impardonnable Ric ?ur opposa plus d ? une fois une autre formule Le pardon n ? est pas impossible il est di ?cile ? Quelle di ?érence y a-t-il et o? passe-t-elle entre l ? im-possible ? non-négatif et le di ?cile ? le très- di ?cile le plus di ?cile possible la di ?culté l ? infaisable même