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Deux lieux communs de la modernite

Le Portique Numéro La modernité Jean-Paul Resweber Des lieux communs de la modernité Avertissement Le contenu de ce site relève de la législation française sur la propriété intellectuelle et est la propriété exclusive de l'éditeur Les ?uvres ?gurant sur ce site peuvent être consultées et reproduites sur un support papier ou numérique sous réserve qu'elles soient strictement réservées à un usage soit personnel soit scienti ?que ou pédagogique excluant toute exploitation commerciale La reproduction devra obligatoirement mentionner l'éditeur le nom de la revue l'auteur et la référence du document Toute autre reproduction est interdite sauf accord préalable de l'éditeur en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France Revues org est un portail de revues en sciences humaines et sociales développé par le Cléo Centre pour l'édition électronique ouverte CNRS EHESS UP UAPV Référence électronique Jean-Paul Resweber Des lieux communs de la modernité ? Le Portique En ligne mis en ligne le mars URL http leportique revues org index html DOI en cours d'attribution Éditeur Association Le Jardin http leportique revues org http www revues org Document accessible en ligne sur http leportique revues org index html Document généré automatiquement le novembre La pagination ne correspond pas à la pagination de l'édition papier Tous droits réservés CDes lieux communs de la modernité Jean-Paul Resweber Des lieux communs de la modernité Le concept de modernité opère un partage dès le Moyen ? ge entre les philosophes anciens antiqui insistant sur la priorité de la démarche conceptuelle et les modernes modisti qui mettent désormais l ? accent sur l ? universelle médiation du langage puis au xviie siècle entre les anciens défenseurs des valeurs traditionnelles et les modernes décidés à remanier le ?? credo ? pa? en en tenant compte des exigences chrétiennes un peu plus tard encore entre les penseurs des Lumières partisans du progrès et de l ? universalité et les écrivains romantiques gardiens des traditions et des particularismes en ?n au xxe siècle entre les dévots partisans de la tradition et les fervents promoteurs des techniques À chaque époque écrivains philosophes artistes et religieux ont trouvé un réel intérêt ?? et plaisir ?? à se dire modernes en accusant un écart infranchissable entre un passé dépassé et un avenir prometteur À quelle ?n Sans doute et c ? est la réponse que l ? on fait spontanément a ?n de montrer que la culture se construit progressivement au travers de l ? histoire des savoirs Aussi l ? écart invoqué est-il la marque d ? un rapport d ? in uence exercé sur le cours des choses qui ne peut être que meilleur Mais dans cette perspective l ? évolution de la culture est pensée au travers d ? une rhétorique de la vie et du même coup elle obéit à une trajectoire analogue à celle du vivant Cette logique se trouve hérissée de mutations continuelles qui métamorphosent les coupures en sutures et l ? involution signi ?ante en évolution symbolique Par ailleurs ces représentations historiques