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Etre avec un autre ou heidegger et le pr

Être avec un autre Ou Heidegger et le problème de la reconnaissance paru dans Philosophie n par Susanna Lindberg Docteur de l'Université Marc Bloch de Strasbourg Docent de L'Université de Helsinki Chercheure à L'université Paris X Nanterre https uta- ? academia edu SusannaLindberg susanna lindberg helsinki ? C Être avec un autre ou Heidegger et le problème de la reconnaissance La pensée de Heidegger donne-t-elle lieu pour un autre un autre Dasein un autre Mortel ou quel qu ? en soit le nom On sait que la question du sens de l ? être saisit le Dasein singulier et essentiellement solitaire Même si en principe la solitude est une modi ?cation de l ? être-avec Mitsein celui-ci ne se présente en fait que depuis le Dasein comme lieu de la question de l ? être dont la solitude marque toute l ? interrogation heideggérienne de l ? être humain La question de l ? autre ou pour déplacer légèrement le contexte la question de la reconnaissance continue cependant d ? être si pressante que l ? on est porté à guetter les indices d ? une possible présence de l ? autre Dasein chez Heidegger ?? chez qui l ? on est pourtant contraint de parcourir des pistes marginales pour comprendre comment l ? autre pourrait participer à la constitution du Dasein propre Par-delà un souci éthico-politique cette interrogation concerne la question même de l ? être Car en dernière instance peut-on questionner seul Ou la pensée de l ? être présuppose-t-elle au contraire un être-avec authentique à savoir un rassemblement La façon dont l ? insistance sur l ? authenticité et la mienneté empêchent une véritable compréhension du Dasein comme Mitsein ainsi que le débat des commentateurs sur le sujet a été conclusivement examinée par Jean-François Courtine dans son article La voix étrangère de l ? ami Appel et ou dialogue ? in Heidegger et la phénoménologie Vrin Paris Françoise Dastur met en cause l ? objection lévinassienne à Heidegger consistant à remplacer une relation éthique à l ? autre par l ? interrogation ontologique enracinée dans le Dasein A cette ?n elle montre que le Dasein est originairement pratique au sens o? sa conscience morale est une réinterprétation de l ? impératif catégorique F Dastur L ? altérité la plus intime la conscience ? p in La phénoménologie en questions Langage altérité et temporalité Vrin Cependant la question de l ? autre en tant qu ? elle est issue d ? un souci éthique demeure secondaire par rapport à la question que s ? est posée Heidegger à savoir la question du sens de l ? être En ayant ainsi la capacité de se comprendre lui-même comme site de la question de l ? être le Dasein a du même coup celle de comprendre l ? être des autres étants ? F Dastur Heidegger et la question anthropologique p Peeters Louvain-Paris En e ?et la priorité chez Heidegger de l ? ontologique sur l ? éthique est indéniable