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Extrait 15 Inaugurer la ré exion philosophique par la question du sujet ? ou du je ? peut s ? imposer quand on comprend qu ? il ne peut y avoir de pensée sans un sujet qui pense et dit je pense ? comme il ne peut y avoir de savoir sans un sujet qui sait e

Inaugurer la ré exion philosophique par la question du sujet ? ou du je ? peut s ? imposer quand on comprend qu ? il ne peut y avoir de pensée sans un sujet qui pense et dit je pense ? comme il ne peut y avoir de savoir sans un sujet qui sait et dit je sais ? C ? est probablement pour cette raison que le programme et les manuels de philosophie ouvrent le bal par cette thématique et ce depuis des décennies En réalité avec le temps l ? évidence d ? un tel commencement a perdu de sa clarté Il ne peut y avoir au point qu ? il n ? est pas rare que les profes- de pensée sans un seurs préfèrent désormais amarrer leur sujet qui pense et cours sur d ? autres rivages celui de la culture dit je pense ? ou celui de la politique en particulier La raison Très certainement la di ?culté à parler du sujet ? ou du je ? quand dans le même temps on se ressent soi-même en tant que sujet jeté dans un monde o? les repères autour de l ? individualité et de son identité sont devenus singulièrement ous S ? il est des leçons de philosophie qui se manifestent comme le re et d ? une évolution dans les idées et dans les m ?urs c ? est à celles traitant de cette notion de sujet que l ? on peut penser en premier lieu Voyons ensemble de quelle manière cette évolution s ? est opérée et pour commencer faisons le point sur l ? étymologie du mot sujet ? Le terme de sujet désigne à l ? origine l ? être qui est soumis à une autorité Le terme de sujet ? dans une acception moderne désigne un être conscient de luimême Du latin subjectum qui signi ?e ce qui se tient dessous ? le terme de sujet désigne à l ? origine l ? être qui est soumis à une autorité On parle dans ce cas notamment des sujets du Prince ou des sujets de la Reine Un sujet dans ces conditions-là est toujours peu ou prou privé au ?nal de sa liberté de juger par lui-même et en conséquence d ? agir de son propre chef Ses jugements comme ses actions sont soumis à la volonté d ? un autre Tout à fait à l ? inverse en revanche le terme de sujet ? Cdans une acception moderne désigne un être conscient de lui-même véritable auteur de ses propres actes apte à parler de lui à la première personne du singulier Le sujet je ? pense à lui pense en son nom et se découvre capable de désirer de vouloir de mener des actions de penser Déjà en partant de ces étymologies un paradoxe Qu ? est-ce qu ? un sujet ? si ce n ? est un terme étrangement confus pour ne pas dire une contradiction s ? impose à