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Fpo pedagogie des opprimes freire

Pédagogie des opprimés Freire Paulo Maspéro épuisé CONDENSÉ Avant-propos ? Il n ? est pas rare que ceux qui participent à nos sessions d ? information laissant voir leur peur de la liberté ? fassent allusion à ce qu ? ils appellent le danger de la conscientisation ? La conscience critique disent-ils est anarchique ? À quoi d ? autres ajoutent est-ce que la conscience critique ne risque pas de mener au désordre ? D ? autres cependant disent aussi Pourquoi le nier J ? avais peur de la liberté mais déjà je n ? en ai plus peur ? ? Le doute ainsi exprimé contient une présupposition pas toujours explicite chez celui qui a peur de la liberté il est préférable que la situation concrète d ? injustice ne soit pas clairement perçue par la conscience de ceux qui la subissent ? ? La peur de la liberté qui n ? est pas nécessairement consciente chez celui qu ? elle habite lui cache la réalité ? Et rare est celui qui manifeste explicitement cette crainte de la liberté ? Ce que nous avançons dans cet essai n ? est pas le fruit de rêves intellectuels et ne provient pas non plus de nos simples lectures même si celles-ci nous ont beaucoup servi Nos a ?rmations sont toujours ancrées ? sur des situations concrètes ? Cet essai ? avec toutes les dé ?ciences d ? un travail de recherche est un ouvrage pour les hommes radicaux ? Et dans la mesure o? de façon sectaire certains adoptent des attitudes fermées irrationnelles ils rejetteront le dialogue que nous cherchons à créer par ce livre ? La sectarisation parce qu ? elle est mythique et irrationnelle fait de la réalité une fausse réalité qui dès lors ne peut plus être modi ?ée Quelle que soit son origine la sectarisation est un obstacle à l ? émancipation des Hommes ? Le sectaire ? quelque soit l ? option d ? o? provient l ? irrationalité ? qui aveugle ne perçoit pas ou ne peut percevoir la dynamique de la réalité ou bien il la perçoit de façon équivoque Même lorsqu ? il se croit dialectique il en reste à une dialectique domestiquée ? ? C ? est ainsi qu ? il leur est nécessaire de considérer comme mensonge tout ce qui n ? est pas leur vérité ? Et rappelons-nous ce qu ? écrivait Adolf Hitler en dans Mein Kempf à propos de l ? ordre possible gr? ce aux croyances et à la religion en particulier La grande masse du peuple ne se compose pas de philosophes et précisément pour elle la foi est le seul fondement d'une façon de voir les choses et de prendre la vie méritant le nom de morale Pour l'homme politique ce qui entre en balance quand il s'agit d'apprécier la valeur d'une religion ce n'est pas le degré de vérité qu'elle peut atteindre mais les services qu'elle rend à la société et qu'on ne peut attendre