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Germanica 1832 pdf Germanica Mémoire et progrès dans la littérature et l'histoire des idées allemandes au début du XXe siècle Est-il possible d ? élucider l ? a priori de l ? historicité Ist es m? glich das Apriori der Geschichtlichkeit aufzukl? ren ?? Do

Germanica Mémoire et progrès dans la littérature et l'histoire des idées allemandes au début du XXe siècle Est-il possible d ? élucider l ? a priori de l ? historicité Ist es m? glich das Apriori der Geschichtlichkeit aufzukl? ren ?? Dominique Pradelle Édition électronique URL http germanica revues org DOI germanica ISSN - Éditeur CeGes Université Charles-de-Gaulle Lille-III Édition imprimée Date de publication décembre Pagination - ISBN ISSN - Référence électronique Dominique Pradelle Est-il possible d ? élucider l ? a priori de l ? historicité ? Germanica En ligne mis en ligne le décembre consulté le octobre URL http germanica revues org DOI germanica Ce document a été généré automatiquement le octobre ? Tous droits réservés CEst-il possible d ? élucider l ? a priori de l ? historicité Est-il possible d ? élucider l ? a priori de l ? historicité Ist es m? glich das Apriori der Geschichtlichkeit aufzukl? ren ?? Dominique Pradelle Notre objet sera ici d ? élucider les orientations et di ?cultés fondamentales de la ré exion phénoménologique sur l ? histoire telle qu ? elle a été menée par Husserl dans ses derniers textes ainsi que le rapport entre historicité et progrès l ? histoire possède-t-elle nécessairement une orientation téléologique vers un but universel et ce telos est-il accessible à une conscience ?nie assignée à une place historique particulière Si c ? est tardivement que Husserl a abordé le thème de l ? histoire il ne s ? agit pas là d ? une donnée accidentelle c ? est au contraire la méthode phénoménologique husserlienne qui semble réfractaire à toute méditation sur l ? historicité En e ?et la phénoménologie husserlienne se caractérise par un double trait essentiel d ? une part il s ? agit d ? une science eidétique d ? une science des essences ?? d ? objets doués d ? une validité omnitemporelle donc par nature soustraits à la variation et à la facticité temporelles et historiques ?? d ? autre part il s ? agit d ? une science transcendantale science de la constitution noétique d ? objets de toute sorte ?? de la production intentionnelle de leur sens d ? être et de leur validité par les actes donateurs de sens d ? une conscience pure non mondaine donc soustraite à toute historicité Il en résulte la réduction par la thématisation phénoménologique d ? une double facticité celle des pures singularités en particulier celle des faits ou événements historiques pensés comme des données singulières uniques non répétables ou comme d ? absolus accidents et celle des objets pré-constitués ou transcendants s ? imposant du dehors à la conscience ?? en particulier celle des faits historiques en tant que données préexistant en soi à la conscience que je puis en prendre et corrélatives à une intersubjectivité sociale également transcendante à ma conscience Quelle est dès lors la raison de l ? émergence tardive d ? une méditation de Husserl sur l ? histoire ?? dans le grand