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Gilles marmass pense le reel hegel la nature de l x27 esprit

Gilles Marmasse Penser le réel Hegel la nature et l ? esprit Kimé C Remerciements Quatre chapitres de cet ouvrage héritent d ? une thèse soutenue à l ? université Paris I PanthéonSorbonne en et dirigée avec autant de bienveillance que de compétence par Jean-François Kervégan Je lui redis mon entière reconnaissance Ma gratitude va aussi parmi bien d ? autres inspirateurs et interlocuteurs à Bernard Mabille Thomas Posch et Emmanuel Renault par leur propre interprétation du discours hégélien et les critiques judicieuses qu ? ils ont adressées à la mienne ils ont joué un rôle de premier plan dans l ? écriture de cet ouvrage Pour Isabelle C Avant-propos Face à la philosophie de Hegel le lecteur éprouve des sentiments contradictoires de fascination et de répulsion Fascination parce que d ? une certaine manière nul objet n ? est étranger à la spéculation hégélienne parce que l ? ?uvre tend à se fonder de manière complète et en ?n parce que Hegel est avant tout un penseur de la liberté Mais répulsion aussi face à une ?uvre qui semble indéchi ?rable tant sont complexes ses raisonnements sans identité tant sont massifs ses emprunts aux autres doctrines et ?nalement introuvable tant sont variés ses lieux d ? exposition Comparé à ses prédécesseurs Hegel se présente certes comme un auteur étonnamment concret qui empoigne le réel le plus ? pre et le plus directement donné D ? un autre côté cependant ses textes sont saturés de considérations abstraites et l ? on se demande parfois s ? ils ne renoncent pas à l ? analyse de leur objet explicite au pro ?t d ? enjeux formels à l ? intérêt discutable Est-il alors possible de dépasser l ? abord passablement décourageant de cette ?uvre Sans doute si l ? on saisit que l ? exigence qui l ? anime est une exigence de rigueur et de risque d ? autonomie et de plénitude d ? intériorisation et d ? ouverture à l ? altérité Ou encore si l ? on saisit que Hegel est à la fois avide d ? intelligibilité et passionné par l ? expérience multiforme du réel Toutefois la compréhension de cette pensée requiert-elle comme on le dit souvent de s ? abandonner à la règle contraignante et invincible du système Est-on voué à tout accepter en elle à moins de tout rejeter sans discrimination Ou bien est-il possible de saisir sa cohérence tout en conservant à son égard une attitude distanciée Peuton à la fois concevoir la raison qui la gouverne et analyser ce qu ? elle doit aux circonstances intellectuelles de son élaboration Faut-il faire de Hegel un penseur éternellement contemporain et au-dessus de toute critique ou peut-on le lire à partir de la culture qui fut la sienne et sans occulter les carences de sa pensée ni ce qui en elle a vieilli Répondre à ces questions est l ? une des ambitions de cette étude Plus précisément il s ? agit ici d ?