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Granger sur vuillemin 2 Kant selon l'ordre des raisons Physique et Métaphysique Kantiennes ? by Jules Vuillemin Review by Gilles Gaston Granger Revue de Métaphysique et de Morale e Année No Avril-Juin pp - Published by Presses Universitaires de France Sta

Kant selon l'ordre des raisons Physique et Métaphysique Kantiennes ? by Jules Vuillemin Review by Gilles Gaston Granger Revue de Métaphysique et de Morale e Année No Avril-Juin pp - Published by Presses Universitaires de France Stable URL http www jstor org stable Accessed Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at http www jstor org page info about policies terms jsp JSTOR is a not-for- pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Presses Universitaires de France is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Revue de Métaphysique et de Morale http www jstor org CÉTUDE CRITIQUE Kantselon l'ordredes raisons Sur le livre de Jules Vuillemin Physique et Métaphysique kantiennes ? ? Un livred'histoirdee la Philosophieestbonqui contrainlte lecteurà reprendrlestextesdontil traite et lui donneenvied'exploreprourson comptecet univers Le trèsbeaulivrede J Vuilleminreconduilte lecteurau kantismeJ e voudraisexposerici quelquesré exionssur sa méthode en examiner brièvemenlt'applicationaux Principesde la sciencede la nature et esquisserla méditatioqnu'ellesuggèrseurla destinéedupointde vuecritiquedansunemodernpe hilosophidees sciences La Méthodehistorique Le projetde l'auteur qu'il exprimenettemendtans sa préfacee stde comprendrneo nd'interprétLer' ? uvrekantienest doncsaisi commeun objetdu monde maisun objetchajgéde signi ?cationest d'intentions douéd'unestructurperoprequ'il s'agitde reconna? treet de mettreau jour La méthoddee J VuilleminprolongedirectemencetlledontM Guérouitnousa donnédes exemplesfrappantsL e livresur Kant suppose ene ?etu nedoctrinterèsconscientdeesrapportdse la Philosophieetde sonpassé En premielrieu l'histoirdeela Philosophiseeraconçuecommereconstructionrigoureuseo bjective L'essentiell e noyauphilosophiqude'une ?uvre ne se situeni en deçà ni au delà de la subjectivitcéréatrice dit M Guéroultdans sa leçoninauguraleau Collègede France II résideau c ?urde l' ?uvremême incarnationde l'e ?orctréateurqui trouveson apogée et son repos dans l'organisationspéci ?quedes formeqsui l'enserrenpteu à peu et enfermenutne plénitude ? L'histoirede la philosophieest dès lors comparableà celles des ?uvres d'art Elle met au premierplan l'analyse des techniquesconstitutives ? Le travail de J Vuillemincommecelui de M Guéroult est une technologiedes systèmesphilosophiquesM ais au moins autantque M Guéroultil est conscientd'uneambigu? téprofondede cettehistoire d'une part il n'y a de sciencehistoriquedes systèmes P U F p fr T L CGilles-GastonGranger que dans la mesureo? notreattentionse portesur la mise en ?uvrede telle ou telle méthode d'autre part la philosophieest invinciblement une recherchede la vérité et la valeur propredes contenusde chaque philosophiene sauraientêtreindé ?nimenmt ise entreparenthèses Il faut donc selon l'expressionmême de M Guéroult dévoilerà propos de chaque systèmeune réalitéintelligiblesupérieure créerune communion avec elle fairepénétrerau plus profondde ses multipleset vastes perspectives ? Mais si M Guéroult accepte de s'installer entre ces deux mondes de voyager de l'autre côté du miroir ? tout en s'intéressantà l'aspect sérieuxde la philosophiaperennis J Vuillemin osant a ?rmer que la philosophieest une science ? en conclutqu'un progrèsphilosophique authentiqueest possible et qu'il faut en ?nde compte juger un systèmede l'extérieur L'explication de Kant se présentedonc bien comme une reconstitutiontechnologique minutieusede P ?uvre mais assortied'un commentairesur les progrèspositifsd'une philosophiede la connaissance De Descartesà Kant de Kant aux interprèteps