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Hegel pages essentielles Hegel se heurte à des contradictions violentes dans tous les domaines Il s'agit pour lui d'en prendre acte et aussi de les expliquer en les articulant à la continuité d'un développement intelligible II a décrit et analysé ce qui f

Hegel se heurte à des contradictions violentes dans tous les domaines Il s'agit pour lui d'en prendre acte et aussi de les expliquer en les articulant à la continuité d'un développement intelligible II a décrit et analysé ce qui faisait la singularité le caractère inimitable de la manière dont les hommes de son temps voyaient le monde II a exposé systématiquement nouvelle vision du monde ? Weltanschauung et a montré comment elle s'insère dans un processus global de développement de l'esprit humain Hegel a eu l ? ambition d ? édi ?er une conception d ? ensemble de la totalité du réel une saisie d ? un seul tenant sans rien sacri ?er de la diversité mouvante un système La - dialectique l'art de mettre sa pensée au diapason du monde de comprendre les choses telles qu'elles passent comme une totalité dans laquelle s'e ?ectuent sans cesse des di ?érenciations s'établissent des distinctions et dans laquelle aussi ces di ?érences et ces déterminations qui tendent chacune pour soi à se maintenir et à se ?ger dans sa ?gure une fois formée se voient reprises e ?acées et toujours ?nalement récupérées par le mouvement du tout le développement interne de l'absolu Le dialogue représente en e ?et comme une forme rudimentaire et donc dé ?ciente à certains égards de la dialectique S'ils n'étaient pas deux et s'ils ne di ?éraient pas il n'y aurait pas de dialogue La dialectique entendue en son sens le plus large appara? t dans toutes les formes de la vie humaine mais aussi en des modes spéci ?ques dans la nature Elle régit l'Absolu elle est la logique de sa diversi ?cation et de son uni ?cation internes Aussi a ?rme-t-il en substance que tout ce qui se passe dans le monde les événements le jeu des forces innombrables hétérogènes di ?érenciées à l'in ?ni tout cela non seulement se soumet aux lois générales de la dialectique mais encore dérive e ?ectivement de celle-ci comme une production et une di ?érenciation de l'Idée absolue Hegel prend lui-même pour principe que l ? histoire est au contraire l ? expression dans le monde de la raison dialectique du Logos L ? histoire exprime et illustre concrètement une structure et une dynamique logiques dont les hommes sont les supports actifs Toute l ? histoire humaine est destinée en ?n de compte à lui permettre de parvenir à la conscience et à la connaissance de soi dans et par l ? homme L'in ?nie diversité des situations et des événements résulte donc d'une di ?érenciation intime de l'Esprit En somme les hommes proposent et Ia raison dispose mais la raison ne saurait se passer i du propos des hommes Il y a une puissance qui régit le monde historique sans y intervenir directement et immédiatement 'Elle n'agit qu'indirectement par des intermédiaires particuliers médiatement Selon Hegel c ? est la Raison Malgré le caractère individuel et individuellement conditionné des actions humaines l'histoire ne se réduit donc pas à une collection