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Krishnamurti 1953 la premiere et derniere liberte

Krishnamurti La première et dernière liberté Traduction de Carlo Suares Préface de Aldous H uxley STOCK PLUS CL'introspection qui n'est qu'une expansion du moi dans son désir de s'améliorer ne peutjamais conduire à la vérité parce que c'est un processus qui se referme sur lui-même tandis que la lucidité est un état en lequel peut entrer en existence la vérité de ce qui est la simple vérité de la vie quotidienne CCe n'est qu'en comprenant la vérité de la vie quoti dienne que l'on peut aller loin La plupart d'entre nous veulent faire un saut commencer au loin sans se rendre compte de ce qui est tout près d'eux Mais sitôt que nous comprenons l'immédiat nous voyons que la distance à franchir n'existe pas Il n ? y a pas de dis tance le commencement et la ?n sont un Nous voulons tous être quelque chose le petit per sonnage veut devenir important le vicieux vertueux le faible rêve de puissance et d'autorité CÊtre c'est être en relation il n'y a pas de vie isolée Ce sont les relations dont la base est erronée qui pro voquent les con its les malheurs les luttes Qu'entendons-nous par relation Une provocation et une réponse réciproque entre deux personnes entre vous et moi c'est la provocation que vous me lancez et que j'accepte ou à laquelle je réagis et c'est aussi la provocation qui va de moi à vous Une relation authentique suppose une communion sans peur une liberté de se comprendre l'un l'autre de communier directem ent CLa guerre est la projection spectaculaire et sanglante de notre vie quotidienne Elle n'est que l'expression de notre état intérieur un élargissement de nos actions habituelles CLe inonde intérieur ?nit toujours par dominer l'extérieur CTant que l'esprit est à la recherche de sa satis faction il n 'y a pas une grande di ?érence entre la boisson et Dieu Nous adhérons à un groupe nous nous conformons à tout ce que l ? on nous demande de faire puis nous allons ailleurs essayer autre chose Si nous faisons fail lite chez un psychologue nous allons en consulter un autre ou un prêtre si nous ne réussissons pas là non plus nous allons chez un sage et ainsi de suite nous sommes tout le temps en mouvement Ce processus est lassant n'est-ce pas Comme toutes les sensations il émousse l'esprit CNous avons passé de sensation en sensation d'une excitation à l'autre jusqu'au point o? nous nous sommes sentis réellement épuisés Vous rendant compte de cela n'allez pas plus loin reposez-vous Res tez tranquille Je ne vous demande absolument rien ni votre dévo tion ni vos atteries n i vos injures ni vos dieux Je dis Voici un fait prenez-le ou laissez-le Et la plu part d'entre vous le rejetteront pour la raison évi dente qu'il ne vous apporte aucune délectation CPartout o? existe un désir de se protéger la peur surgit Je veux vivre de façon à ne pas être dérangé et je cherche le moyen