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L x27 eurocentrisme critique d x27 une ideologie

Samir Amin A L ? eurocentrisme Critique d ? une idéologie Anthropos C ? Anthropos-Economica CIntroduction II y a exactement deux cents ans la Révolution française inventait la meil leure devise qu ? on ait pu imaginer pour résumer le système des valeurs du monde moderne - Liberté Egalité Fraternité - une formule qui au-delà même des avancées dans leur sens produites dans la société capitaliste continue à inspirer les visions d'un futur meilleur Aujourd ? hui le plus grand éloge qu ? on puisse adresser à cette vision est de montrer que la richesse de son contenu est loin d ? être épuisée Le concept de liberté individuelle et celui des droits de l ? homme qui en découlent est le produit de la Renaissance et de la Philosophie des Lu mières puis de la Révolution française Jusqu ? alors en Europe comme ail leurs on ne connaissait de libertés que celles plurielles et collectives sus ceptibles de protéger les communautés diverses composant la société de l ? autocratie illimitée du pouvoir seigneurial royal ou impérial qui consti tuait la règle La nouvelle liberté individuelle impliquait même dans l ? es prit des révolutionnaires de l ? abolition des anciennes libertés collec tives plus opprimantes que libératrices Par la suite les transformations so ciales insoupçonnées que le capitalisme allait entra? ner ont créé les condi tions pour que le mouvement ouvrier en imposant la reconnaissance du droit collectif d ? association fasse revenir sur ce jugement unilatéral ex trême Simultanément les excès d ? un individualisme apparent - qui parvient mal à masquer les conditionnements sociaux - ont réhabilité les identités collectives bien que les provincialismes à la mode qui les expriment res tent souvent ambigus et non moins manipulés Par ailleurs le capitalisme réellement existant dans son expansion mondiale ayant prouvé qu ? il n ? é tait pas en mesure d ? étendre à l ? humanité toute entière la liberté en ques tion on ne peut plus opposer les droits des individus à ceux des peuples Il faut au contraire reconna? tre que les libertés individuelles ne peuvent s ? é panouir que dans le respect des droits des peuples La liberté - au sens de la devise - valeur inépuisable et universelle quali ?catif de l ? être humain est une invention qui a marqué un saut qualitatif dans le progrès des socié tés Mais les chemins de sa conquête n ? ont pas été encore totalement par courus s ? ils le sont jamais Les concepts d ? égalité et de fraternité ont encore moins épuisé leurs potentiels L ? égalité des droits n ? a évidemment pas supprimé l ? exploitation et l ? oppression produites par les inégalités réelles des individus des groupes et des peuples La substitution du discours de l ? égalité des chances à celui de l ? égalité des conditions restera de ce fait un mauvais subterfuge Quant à la fraternité elle continue largement à être déclinée au