Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

L x27 homme ordinaire et les cinq dimenssions de la personne humaine du prof eric delassus

Université Notre Dame d ? Ha? ti UNDH UDERS d ? Anse-à-Veau et Mirago? ne Nippes Village Sainte-Anne Anse-à-Veau Ha? ti W I EFACAP de Chalon Route Nationale Cours d ? Anthropologie Chrétienne Document du travail en groupe L ? HOMME ET LES CINQ DIMENSSIONS DE LA PERSONNE HUMAINE N Novembre Article écrit par Eric DELASSUS Professeur agrégé Lycée Marguerite de Navarre de Bourges et Docteur en philosophie Chercheur à la Chaire Bien être et Travail à Kedge Business School Il vient de co-publier un nouvel ouvrage le Septembre intitulé Ce que peut un corps aux Editions l ? Harmattan sous la direction d ? Eric Delassus et Sylvie Lopez-Jacob Ses recherches portent plus particulièrement sur des questions d ? éthique médicale managériale ou sur les nouvelles technologies et les usages actuels de la philosophie de Spinoza L ? homme est-il ordinaire Si l ? homme est un être comme les autres il n ? est pas pour lui-même un être quelconque Cette perception qu ? il a de lui-même et de ses semblables évacue par conséquent tout risque de le réduire au rang de simple chose En ce sens l ? inspiration spinoziste n ? est pas en totale contradiction avec le projet de repenser d ? une autre manière la notion de personne En e ?et pour Spinoza la nature d ? une chose ne correspond pas à une essence immuable et éternelle les idées générales ne sont que des abstractions des êtres de raison ? il n ? y a de réalités concrètes que singulières et il n ? y a pas de réel écart entre l ? essence et l ? existence En réalité la nature d ? une chose est toujours le produit d ? un réseau de rapports et ce qui est constant ce n ? est pas la dé ?nition de la chose mais ce sont les lois qui déterminent la manière d ? être de cette chose Il s ? ensuit donc que la nature d ? un individu résulte de la complexité de sa composition et de la diversité des rapports qui structurent cette composition Or pour ce qui concerne l ? individu humain la complexité et la richesse de sa composition est telle qu ? elle lui permet de développer des propriétés dont d ? autres ne disposent pas sous cette forme Ainsi l ? homme pense ? il est donc en mesure de percevoir les choses sous forme d ? idées et d ? avoir conscience de ses désirs Cela fait que la vie humaine ne se réduit pas à sa dimension purement biologique la vie humaine se dé ?nit non par la seule circulation du sang et par les autres fonctions communes à tous les animaux mais avant toute chose par la raison véritable vertu de l ? ? me et sa vraie vie ? CQu ? en est-il de la raison ? Est-elle guidée par le désir selon Spinoza Cette raison qui est au c ?ur de