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La conscience 1 La conscience de soi I DEFINITION L'expression conscience de soi peut avoir deux sens ? Elle désigne la connaissance qu'a l'homme de ses pensées de ses sentiments et de ses actes ? Elle désigne la capacité qu'a l'homme de faire retour sur

La conscience de soi I DEFINITION L'expression conscience de soi peut avoir deux sens ? Elle désigne la connaissance qu'a l'homme de ses pensées de ses sentiments et de ses actes ? Elle désigne la capacité qu'a l'homme de faire retour sur ses pensées ou ses actions Généralement on considère que la conscience de soi est le propre de l'homme La conscience de soi institue l'homme comme un sujet c'est-à- dire comme un être entretenant des rapports particuliers au monde et à lui-même qui le distinguent des autres espèces vivantes L'ensemble de ces rapports particulier est généralement désigné sous le terme de pensée Descartes ou de spiritualité Hegel -a La conscience est l'essence de la pensée ? Le premier philosophe a avoir produit une dé ?nition claire de la conscience de soi est Descartes au XVII siècle Rappel LIENS Explication de texte Descartes - le doute méthodique première méditation métaphysique Explication de texte Descartes -la découverte du Cogito seconde Méditation métaphysique quatrième partie du discours de la méthode CDans le Discours de la méthode Descartes est à la recherche d'une vérité qui puisse mettre le doute sceptique en échec Au terme du doute méthodique qui porte sur la totalité de nos connaissances et des choses existant surgit une certitude qui échappe au doute le cogito je pense je suis Cette vérité primordiale je pense je suis est pour Descartes le fondement de toute philosophie Elle permet de distinguer l'? me comme une substance distincte du corps qui dé ?nit la nature ou l'essence de l'homme L'homme est par dé ?nition un être ou une substance pensante Cette pensée ou savoir immédiat Je suis un être pensant La pensée constitue la forme particulière de mon existence que l'homme possède sur lui-même est ce que Descartes appelle la conscience laquelle est donc toujours une conscience de soi b Kant la conscience de soi est le privilège de l'homme Pour Kant il n'existe pas dans le monde un être à part ou une substance pensante caractérisant l'homme Le Je est pour lui simplement un principe par lequel nous organisons nos pensées Cela n'empêche pas que cette façon de penser ou d'organiser nos pensées en les rapportant à soi caractérise l'homme et le distingue des autres espèces Texte Une chose qui élève in ?niment l'homme au-dessus de toutes les autres créatures qui vivent sur la terre c'est d'être capable d'avoir la notion de lui-même du Je C'est par là qu'il devient une personne et gr? ce à l'unité de conscience qui persiste à travers tous les changements auxquels il est sujet il est une seule et même personne La personnalité établit une di ?érence complète entre l'homme et les choses quant au rang et à la dignité A cet égard les animaux font partie des choses dépourvus qu'ils sont de raison et l'on peut les traiter et en disposer à volonté Alors même que l'homme ne peut pas encore dire Je il a déjà cette idée dans la pensée de même que doivent la