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La perfectibilite chez condorcet

La perfectibilité chez Condorcet interention de Charles Coutel Cet article ?gure dans le second volume des Oeuvres de Condorcet sur l'Instruction publique Edilig Paris En somme à l'idée du Progrès répondit l'idée de la malédiction du Progrès ce qui ?t deux lieux communs ? Paul VALÉRY Propos sur le Progrès Une curieuse référence Il y a dans l'Esquisse un passage très curieux o? Condorcet attribue à Turgot la paternité d'un concept que la tradition philosophique a attribué à Rousseau le concept de perfectibilité Or il n'y a pas explicitement de concept de perfectibilité chez Turgot mais bien un concept de progrès continu et linéaire On lit en e ?et dans le Tableau philosophique des Progrès successifs de l'esprit humain prononcé le décembre par Turgot dans lequel l'auteur voulait clairement rendre hommage à Bossuet - mais en remplaçant les vues théocratiques de ce dernier par une théorie du progrès constant de l'humanité page de l'édition Calmann-Lévy La masse totale du genre humain par des alternatives de calme et d'agitation de biens et de maux marche toujours quoique à pas lents à une perfection plus grande ? Le concept de progrès cumulatif et linéaire chez Turgot inclut d'emblée la vision d'une humanité cheminant vers un avenir meilleur ce plan prévu d'avance la? cise ? chez Turgot le plan de Dieu ? de Bossuet mais il en garde le providentialisme Ce providentialisme prend l'aspect métaphorique suivant Turgot op cit page Le genre humain considéré depuis son origine para? t aux yeux d'un philosophe un tout immense qui lui-même a comme chaque individu son enfance et ses progrès ? On comprend dès lors qu'au XIXe siècle A Comte dans sa recherche de précurseur ait pu croire Condorcet sur parole et tiré Condorcet vers Turgot On lit dans la e leçon du Cours de philosophie positive le jugement suivant Le sage Turgot dont les précieux aperçus primitifs sur la théorie générale de la perfectibilité humaine avaient sans doute utilement préparé la pensée de Condorcet ? Cette ?liation n'est pas sans importance car on a longtemps vu en Condorcet le médiateur entre Turgot et A Comte Or les choses ne sont pas si simples car ce jeu de classi ?cations plus ou moins hagiographiques risque d'occulter le travail philosophique original de Condorcet autour du concept de perfectibilité Ainsi il n'y a pas trace chez Condorcet de ce parallélisme présent chez Pascal Turgot et Terrasson entre le développement de l'individu et le développement de l'humanité En fait Condorcet ne réduit jamais la perfectibilité à un progrès pré-formiste ou providentialiste mais il ne cédera pas pour autant à une dénégation des progrès positifs de l'humanité Mais alors pourquoi veut-il voir chez Turgot un concept qui est en fait dé ?ni chez Rousseau Peut-être parce qu'au moment o? Condorcet rédige l'Esquisse Rousseau n'est plus une référence philosophique mais bien un enjeu politique Ainsi en se référant à Turgot pour penser le devenir de l'humanité Condorcet a ?rme un enjeu politique C'est au nom de Rousseau et de l'obscurantisme vertueux