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Le materialisme dialectique et le big bang

Materialisme-dialectique com Vive le PCF mlm Le matérialisme dialectique et le big bang ? Selon le matérialisme dialectique l'Univers est in ?ni composé uniquement de matière inépuisable Il s'oppose ainsi à l'idéalisme qui considère qu'il a existé une création ? à partir de rien Cette question essentielle de la nature de l'Univers a toujours été une ligne de démarcation entre matérialisme et idéalisme Dans le tableau L'école d'Athènes de Rapha? l Platon qui se trouve au milieu pointe vers le ciel source de la réalité matérielle Son monde des idées ? consiste en des modèles ayant façonné la matière Le platonisme se situe dans la lignée de Pythagore et considère que le Un ? divin a donné naissance à un monde multiple ? composé de nombres La réalité matérielle ne serait qu'un sous-produit de Dieu Chez Aristote se situant à côté de Platon dans le tableau o? lui indique le bas au moyen de sa main on a une approche qui s'arrache du platonisme et qui aboutit à la fameuse allégorie de l' ?uf et la poule Si Aristote ne conna? t pas encore le principe de l'évolution et en reste à un éternel retour ? il a déjà compris qu'il n'y a pas de première poule ni de premier ?uf Le matérialisme qui va se développer à sa suite au Moyen-? ge principalement avec le persan Avicenne et l'arabe Averroès aboutira au rejet de la notion de premier homme ? et par conséquent de l'idéalisme religieux L'éternité de l'Univers fut alors assumé depuis Spinoza jusqu'à Karl Marx et Friedrich Engels avec une matière in ?nie inépuisable éternelle L'idéalisme et le matérialisme s'opposaient fondamentalement sur la question de la nature de l'Univers et Emmanuel Kant au XVIIIe siècle dans La critique de la raison pure note déjà que se font face une thèse et une anti-thèse Thèse Le monde a un commencement dans le temps et il est aussi relativement à l ? espace contenu dans certaines limites ? Antithèse Le monde n ? a ni commencement ni limites spatiales mais il est in ?ni aussi bien relativement à l ? espace que par rapport au temps ? Les religions ont particulièrement combattu cette a ?rmation de l'éternité de l'Univers et le point le plus développé de leur dispositif en ce sens vient du chanoine catholique belge Georges Lema? tre - qui a développé en l'hypothèse de l'atome primitif plus connue sous le nom de théorie du Big Bang ? Cette théorie est fondamentalement créationniste sous un masque pseudo- scienti ?que qui a permis Cde conquérir une hégémonie idéaliste en ce domaine Elle a été soutenue ouvertement par le Vatican qui a prolongé cette perspective avec la conception du dessein intelligent ? de la naissance ? de l'Univers Le pape Pie XII donna son soutien à cette théorie notamment par un discours e ?ectué en à l'Académie des sciences alors que l'année suivante l'assemblée générale de l'Union Astronomique Internationale se tint à Rome au lieu d'en Union Soviétique comme initialement