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Leph 014 0517 1 LES PARADOXES DE L'ÉTERNITÉ CHEZ HEGEL ET CHEZ BERGSON Jean- Louis Vieillard-Baron P U F Les études philosophiques - n pages à ISSN - Article disponible en ligne à l'adresse http www cairn info revue-les-etudes- philosophiques- - -page- ht

LES PARADOXES DE L'ÉTERNITÉ CHEZ HEGEL ET CHEZ BERGSON Jean- Louis Vieillard-Baron P U F Les études philosophiques - n pages à ISSN - Article disponible en ligne à l'adresse http www cairn info revue-les-etudes- philosophiques- - -page- htm Pour citer cet article Vieillard-Baron Jean-Louis Les paradoxes de l'éternité chez Hegel et chez Bergson ? Les études philosophiques n p - DOI leph Distribution électronique Cairn info pour P U F ? P U F Tous droits réservés pour tous pays La reproduction ou représentation de cet article notamment par photocopie n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou le cas échéant des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement Toute autre reproduction ou représentation en tout ou partie sous quelque forme et de quelque manière que ce soit est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit Document téléchargé depuis www cairn info - - - - h ? P U F Document téléchargé depuis www cairn info - - - - h ? P U F CDocument téléchargé depuis www cairn info - - - - h ? P U F Document téléchargé depuis www cairn info - - - - h ? P U F LES PARADOXES DE L ? ÉTERNITÉ CHEZ HEGEL ET CHEZ BERGSON Hegel et Bergson sont des penseurs du temps l ? un sous la forme dialectique l ? autre sous la forme de la durée comme réalité absolue En ce sens on ne peut s ? étonner du caractère discret de la notion d ? éternité dans leur philosophie Ils ne sont pas platoniciens ne mettent pas l ? éternité au-dessus du temps comme la caractéristique du monde intelligible du domaine des oPta Il y a donc quelque chose de paradoxal à réintégrer l ? éternité à une pensée qui la rejette fondamentalement Mais comme l ? a dit admirablement Kierkegaard une pensée sans paradoxe est comme un amant sans passion une belle médiocrité C ? est la spéci ?cité des penseurs originaux d ? énoncer des paradoxes parfois même sans s ? en apercevoir Ainsi j ? ai pu exposer les paradoxes du moi chez Bergson comme ces contradictions apparentes en particulier entre continuité et discontinuité qui a ?ectent la conception du moi dans l ? Essai sur les données immédiates de la conscience de Bergson Mais la philosophie de Hegel elle-même repose sur un paradoxe fondamental qui est que l ? absolu doit se nier luimême pour être absolu à savoir l ? identité de l ? identité et de la di ?érence avec laquelle Hegel inaugure sa propre pensée Pour voir le caractère paradoxal c ? est-à-dire opposé à l ? opinion commune de leurs conceptions respectives de l ? éternité il faut partir de leur opposition commune aux thèses platoniciennes Car si comme le dit