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Les Passions de l ? ? me René Descartes Publication Source Livres Ebooks CChapitre Chapitre Première partie Des passions en général et par occasion de toute la nature de l ? homme AT XI ? ? Art ? ? ? Que ce qui est passion au regard d un sujet est toujours action à quelque autre égard ? Il n ? y a rien en quoi paraisse mieux combien les sciences que nous avons des anciens sont défectueuses qu ? en ce qu ? ils ont écrit des passions Car bien que ce soit une matière dont la connaissance a toujours été fort recherchée et qu ? elle ne semble pas être des plus dif ?ciles à cause que chacun les sentant en soi-même on n ? a point besoin d ? emprunter d ? ailleurs aucune observation pour en découvrir la nature toutefois ce que les anciens en ont enseigné est si peu de chose et pour la plupart si peu croyable que je ne puis avoir aucune espérance d ? approcher de la vérité qu ? en m ? éloignant des chemins qu ? ils ont suivis C ? est pourquoi je serai obligé d ? écrire ici en même façon que si je traitais d ? une matière que jamais personne avant moi n ? eût touchée Et pour commencer je considère que tout ce qui se fait ou qui arrive de nouveau est généralement appelé par les philosophes une passion au regard du sujet auquel il arrive et une action au regard de celui qui fait qu ? il arrive En sorte que bien que l ? agent et le patient soient souvent fort di ?érents l ? action et la passion ne laissent pas d ? être toujours une même chose qui a ces deux noms à raison des deux divers sujets auxquels on la peut rapporter C ? ? Art ? ? ? Que pour conna? tre les passions de l ? me il faut distinguer ses fonctions d avec celles du corps ? Puis aussi je considère que nous ne remarquons point qu ? il y ait aucun sujet qui agisse plus immédiatement contre notre ? me que le corps auquel elle est jointe et que par conséquent nous devons penser que ce qui est en elle une passion est communément en lui une action en sorte qu ? il n ? y a point de meilleur chemin pour venir à la connaissance de nos passions que d ? examiner la di ?érence qui est entre l ? ? me et le corps a ?n de conna? tre auquel des deux on doit attribuer chacune des fonctions qui sont en nous ? ? Art ? ? ? Quelle règle on doit suivre pour cet e ?et ? A quoi on ne trouvera pas grande dif ?culté si on prend garde que tout ce que nous expérimentons être en nous et que nous voyons aussi pouvoir être en des corps tout à fait inanimés