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Lettre en reponse aux murjia

Lettre en réponse à une ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ? ?? ?? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ?? ?? ?? ? ? ? ?? ? ?? ?? ? ?? ? ? ?? ? ?? ? ?? ? ? ? ? ?? ?? ?? ? ? ?? ?? ?? ?? ? ? ?? ambigu? té des Murjiites Murjia issue de la parole du Sheikh de l'Islam Ibn Taymiyya -Qu'Allah lui soit miséricordieux RahimahullAh- ?? ? ?? ? ? ? ?? ? ?? ?? ? ?? ? ?? ?? ?? ? De l'honorable Sheikh N? sir b Hamd al-Fahd -qu'Allah le ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ? ? ? ?? ? ? libère- ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ? ?? ? ? ? ?? ?? ? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ? ? ? ?? Le traducteur l'indigent envers Allah votre modeste frère Abu Ibrahim al-Kurdy -qu'Allah le pardonnehttp alwasitiyya wordpress com http www nida-attawhid com forum CAu nom d'Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux Louange à Allah Seigneur des mondes Certes un texte du Sheikh de l'Islam Ibn Taymiyya parvint en ces termes Ce qui est une mécréance parmi les actes apparents comme la prosternation à une idole l'insulte du Messager et ce qui est similaire à celles-là ceci n'est une mécréance que de par sa nature à être une implication de la mécréance intérieure Autrement si l'on supposait que la personne s'est prosternée devant une idole sans avoir visé voulu par son coeur se prosterner pour elle mais au contraire elle a visé voulu par son coeur se prosterner pour Allah ceci n'est pas une mécréance et peut être autorisé lorsque la personne se trouve entre les associateurs et qu'elle craint pour sa personne et par conséquent elle se conforme à eux dans l'acte apparent alors qu'elle vise veut par son coeur se prosterner pour Allah Comme il fût mentionné que certains savants musulmans et ceux des gens du Livre agirent ainsi avec des gens d'entre les associateurs jusqu'à les appeler à l'Islam et qu'ils se soumettent par leur cause et ils ne montrèrent pas de rivalité au commencement ? -Fin de citation- Majmû' alFat? w? t p Assurément certaines personnes dévoyées par les passions ont induit par ces paroles des ambigu? tés concernant quatre questions Première question le conditionnement de la permission d'un interdit Istihl? l dans la mécréance Deuxième question le conditionnement de la volonté dans la mécréance Troisième question que l'acte ou la parole apparente ne sont pas une mécréance en soi mais plutôt une indication de la mécréance intérieure Quatrième question la permission de la mécréance pour un intérêt comme le prêche par exemple La réponse à ces ambigu? tés est via deux méthodes une concise Mujmal et une autre détaillée Mufassal N d t à noter ici que la