Meillassoux espe rer Espérer ?? Meillassoux Prenez l ? espérance dans le salut ou l ? espérance dans la révolution ce n ? est pas du tout une raison d ? être passif L ? espérance c ? est le moment o? un possible advient qui oriente l ? action tout en ne d

Espérer ?? Meillassoux Prenez l ? espérance dans le salut ou l ? espérance dans la révolution ce n ? est pas du tout une raison d ? être passif L ? espérance c ? est le moment o? un possible advient qui oriente l ? action tout en ne dépendant pas entièrement d ? elle Ça n ? est pas prévu on n ? en fait pas un calcul L ? espérance c ? est à la fois ce qui oriente l ? action et dépasse l ? action Une dictature cherche à écraser toute possibilité d ? espérance C ? est quand on est désespéré que l ? on ne fait rien L ? espérance n ? est pas un signe de passivité Quand vous avez un lieu commun sur l ? espérance commencez par voir d ? o? il vient ? Critique de l ? espérance par Spinoza Mais il faut comprendre que cela va avec un strict nécessitarisme de toute chose ? Le salut par la foi n ? implique pas l ? abandon de l ? espérance Dieu est in ?ni et pour mériter une gr? ce in ?nie il ne su ?t pas d ? accomplir des ?uvres Puisqu ? il faut tuer un dieu in ?ni pour rédimer la faute humaine c ? est que cette faute est elle-même in ?nie Je dois avoir foi en dieu quoiqu ? il arrive C ? est lorsque je suis pénétré de cette foi en Dieu que je peux agir ? L ? espérance est une des trois vertus de Saint Paul ? C ? est Marx qui défend la thèse que vous projetez dans le ciel des idées une révolution que vous êtes incapable de mener à bien société réellement divisée qui projette dans le ciel la visée de sa réuni ?cation C ? est cette réuni ?cation dans l ? audelà qui permet de ne pas changer les divisions dans la réalité A partir de cela on peut mettre en jeu une critique de l ? espérance comme aliénante Mais la révolution a entra? né une nouvelle espérance Marx dit nous ne forgeons pas une utopie Ce que Marx dit de la société communiste ça tient en pages Le communisme est le mouvement réel de destruction de l ? ordre existant ? Il est délicat chez Marx d ? avoir une réponse claire à la question de savoir si on peut conjuguer espérance et science Chez Spinoza c ? est clair non Il y a une équivoque qui est levée chez Spinoza en faveur de la nécessité Espérance excède le changement Les grands objets d ? espérance ne sont pas objets de calcul de probabilité Ex Dieu Les grands mouvements qui bouleversent l ? existence les paris dans l ? existence dans la vie intime comme dans la vie publique ne sont pas liés à des possibilités statistiques mais à des possibilités de sens qui paraissent ressortir à ce que je dois décider sans

  • 31
  • 0
  • 0
Afficher les détails des licences
Licence et utilisation
Gratuit pour un usage personnel Aucune attribution requise
Partager