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Michele reboul spinoza l x27 homme ivre de dieu 1977

TRICENTENAIRE DE SPINOZA L'HOMME IVRE DE DIEU par MICHELE REBOUL Revue Question De No Juillet-Août Le février mourait Spinoza l'homme ivre de Dieu ? comme l'appelait le poète Novalis Plusieurs hommages ont marqué le tricentenaire de cette mort Michèle Reboul présente ici l'essentiel de la pensée philosophique et religieuse de Spinoza Rarement un philosophe a été autant rejeté par ses contemporains excommunié par ses coreligionnaires les juifs honni par les catholiques Malebranche en tête ou par les protestants avec Leibniz qui le renia et autant trahi par la postérité Si Spinoza a été bien involontairement un scandale c'est que n'étant rattaché à aucune école à aucune croyance il montrait par la liberté de son existence et de sa pensée la relativité la partialité de toute vérité humaine et par suite la fausseté de toute vérité qui se donne pour particulière isolée par rapport à toute autre Hegel a pu écrire L'alternative est Spinoza ou pas de philosophie ? et Bergson Tout philosophe a deux philosophies la sienne et celle de Spinoza ? parce que Spinoza est peut-être le seul vrai philosophe celui pour qui le salut la libération de l'homme consiste à vivre la vérité et non pas à essayer de découvrir quelle est ma vérité Le connais-toi toi-même ? socratique est remplacé par connais Dieu et ainsi tu te conna? tras ? Spinoza a e ?ectué un total renversement ontologique il ne part pas de l'homme mais de Dieu Dieu ne se comprend pas par rapport à l'homme Tandis que pour Descartes c'est le caractère imparfait de l'homme qui permet de remonter à la source de la conscience de cette imperfection donc d'un manque par rapport au parfait qui est Dieu pour Spinoza c'est l'homme qui se comprend en Dieu car tout ce qui est est en Dieu et rien sans Dieu ne peut ni être ni être conçu ? Eth I prop XV p Spinoza est le philosophe de Dieu mais non pas le dieu de la religion formé des oripeaux de nos impuissances de nos craintes et de nos désirs et qui n'est que le masque de nos superstitions mais le dieu de la Raison qu'on atteint par une épuration de notre entendement c'est-à-dire une libération de nos illusions et plus particulièrement de celle qui nous fait croire à notre être comme retranché des autres êtres humains et de l'Être divin Il existe des mystiques philosophes mais Spinoza est le seul pour qui le mysticisme est la philosophie si l'on entend par mysticisme l'union à l'Être puisque philosopher c'est vivre dans la vérité de l'Être Plotin lui aussi au IIIe siècle après J -C avait formé un système Souvent je m'éveille à moi-même en m'échappant de mon corps étranger à toute autre chose dans l'intimité de moi-même je vois une beauté aussi merveilleuse que possible Je suis convaincu surtout alors que j'ai une destinée supérieure mon activité est le plus haut degré de la vie je suis uni à l'être divin et arrivé à cette activité je