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Oeuvres et critiques xxvii 2 2002 ecole de geneve

Claud'e-Gilbert Dubois ZT Tr le Prem? CT e tolie pp - le dernier en France Le baroque méthodes Attitudes et mouvements Lectures des Essais par Marcel Raymond et Jean Starobinski André Tournon I CLoin de inclassable que des coteries idéologiques hors Helvétie ont un peu trop Genève souvent pris pour gibier beaucou Il s'agit de Montaigne En France il traversait au cours des années trente p de du siècle dernier une période critique marquées par de vives controverses lieux sur sa pensée religieuse La question paraissait presque simple fallait-il le sont reléguer dans l'enfer du doute ou l'admettre au paradis après stage en régis purgatoire Moins d'une centaine d'années plus tôt l'abbé Bournisien serait par des tombé d'accord avec Bossuet et Malebranche en faveur de la première autorité solution Mais en cette ultime décennie de la Troisième République leurs s à héritiers spirituels avaient changé de tactique les ancêtres présumés de compét l'agnosticisme faisait l'objet de tentatives de conversion posthumes et ences d'autant plus intrépides Ainsi de Montaigne les universitaires bien- jadis pensants ne fulminaient plus contre lui ils s'e ?orçaient plutôt de montrer scolasti qu'il n'avait jamais quitté le troupeau du Bon Pasteur sinon pour quelques ques escapades verbales sans conséquences - des malentendus tout au plus mainten envenimés par de méchants positivistes en quête de patrons de mécréance ant A quoi les tenants du Panthéon anticlérical répliquaient en termes non scolaire moins péremptoires Mais de part et d'autre il était toujours question s Entre d'appartenance doctrinale et l'on échangeait des citations prétendues les décisives pour ou contre les catéchismes des uns et des autres Une voix érudits s'est singularisée dans le tintamarre celle de Marcel Raymond dont un bref riverain article publié en portait un titre qui à lui seul changeait les données s du du problème Attitude religieuse de Montaigne ? Léman on Rien de fracassant pourtant Les premières pages rappellent avec un décèlera égal respect les recherches d'H Busson et de H Janssen entre autres avant plus de volontie rs des ?uvres et CritiqueXsXVII a ?nités intellect uelles parmi lesquell es justeme nt la dé ?anc e envers les écoles et leurs produits Tentons ici d'en distingu er quelque s e ?ets venus à la rescous se d'un écrivain C André Tournon problématiser leurs acquis en insistant sur le surprenant tour d'escrime ? de 'Apologie de R Sebond qui vient du côté de chez Janssen au secours de la doctrine du théologien mais en ruinant du côté de chez Busson l'anthropomorphisme et l'anthropocentrisme qui lui servaient de fondements Très tôt cependant appara? t la di ?érence de perspective Marcel Raymond s'interroge sur une pensée à deux étages ? et sur ses présupposés plus que sur les déclarations habituellement invoquées Car il ne s'agit ni d'estimer factices les professions de foi et de soumission à l'Eglise ni de les tenir pour péremptoires mais plutôt de voir en deçà comment Montaigne se situe par rapport à ses propres convictions de chrétien compte tenu du mode d'investigation qui régit