Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Phe nome nologie herme neutique et marxisme

Phénoménologie herméneutique et marxisme Author s Domenico JERVOLINO Source Actuel Marx No Marx Wittgenstein Arendt Habermas Premier semestre pp - Published by Presses Universitaires de France Stable URL https www jstor org stable Accessed - - UTC JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at https about jstor org terms Presses Universitaires de France is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Actuel Marx This content downloaded from on Sun Sep UTC All use subject to https about jstor org terms CPhénoménologie herméneutique et marxisme Domenico JERVOLINO Mon propos est la recherche d'une fécondation réciproque entre le marxisme critique et les courants phénoménologiques et herméneutiques Je dis courants phénoménologiques et herméneutiques ? mais je voudrais souligner que ce qui m'intéresse vraiment est moins une rencontre entre doctrines qu'un mouvement de la pensée zu den Sachen selbst vers les choses elles- mêmes Je considère la phénoménologie dans le sens le plus large du mot le sens qui permet à Barbara Cassin dans ses Contes de la phénoménologie ordinaire de dire que c'est Alistóte le prototype du phenomenologically correct ? la phénoménologie donc comme ouverture réciproque du monde aux hommes et des hommes au monde c'est dans le lumen naturale de cette ouverture que je voudrais insérer la force critique et le projet de libération évoqué par Marx En outre lorsque je dis courants phénoménologiques et herméneutiques ? je dois ajouter que la ligne que je propose va plutôt dans la direction d'une phénoménologie herméneutique donc la rencontre souhaitée entre marxisme et phénoménologie implique une intégration préalable de l'herméneutique dans la démarche phénoménologique il n'y pas de phénomène sans la médiation du langage et donc il n'y a pas de découverte du sens sans le travail de l'interprétation l ? Cf B Cassin Aristote et le logos Contes de la phénoménologie ordinaire Paris Puf This content downloaded from on Sun Sep UTC All use subject to https about jstor org terms C DOMENICO JER VOLINO On a eu dans notre siècle deux exemples majeurs d'une telle phénoménologie herméneutique ou interprétante Y Hermeneutik der Fakti zit? t de Heidegger dans les années vingt entre Freibourg et Marbourg dans la décennie - culminant en avec son chef-d' ?uvre inachevé Sein und Zeit et Ricoeur avec sa longue marche de plus de trente ans qui atteint son sommet en avec Soi-même comme un autre Je n'oublie pas Gadamer qui se situe du point de vue chronologique et peut-être aussi du point de vue thématique entre les deux et qui reste le grand ma? tre de l'herméneutique contemporaine mais je mentionne ici Heidegger et Ricoeur parce qu'ils proposent tous les deux le