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Philo generale PHILO GÉNÉRALE Sartre pas libre d ? être libre nécessairement libre liberté est le contraire de la nécessité c ? est le rapport à la contingence si tout était nécessaire je ne serai pas libre le pouvoir en situation de choisir toujours Les

PHILO GÉNÉRALE Sartre pas libre d ? être libre nécessairement libre liberté est le contraire de la nécessité c ? est le rapport à la contingence si tout était nécessaire je ne serai pas libre le pouvoir en situation de choisir toujours Les contraintes je les fais émerger par mon projet c ? est mon rapport au monde extérieur qui fabrique les contraintes Le projet fait na? tre les contraintes Il est nécessaire que je sois libre mais la liberté le concept ne l ? est pas Le projet est universel L ? intention est toujours consciente et on agit toujours par intention Tout désir est conscient L ? inconscient ne nous détermine pas Le rêve si il fait sens on est à moitié conscient soit ils ne font pas sens du tout car nous n ? étions pas vraiment là Aller voir textes Sartre inconscient tel un héros j ? a ?ronte le destin point pour la dissertation le destin puissance surnaturelle ou non par laquelle certains event sont décidés à l ? avance sont ?xés d ? avance ou par laquelle le cours de l ? exist humaine est soumise à des forces ext Contrairement au concept du déterminisme englobe une ré exion générale sur les lois de la nature peut s ? opposer au hasard alors que le destin est plus pop Religieux et fait sens vers la vie individuelle Désigne le caractère inéluctable de l ? existence humaine Le destin renvoie à la mort idée tragique se dit Mo? ra en grec Le héros conna? t son destin mais n ? arrive pas à lui échapper Le destin énoncé à l ? avance Il faut l ? accepter ou le combattre Déterminisme pensée scienti ?que de l ? ordre des choses de la nature qui suivent des lois la causalité détermine tout y compris peut-être l ? homme Le destin pas scienti ?que Lis Kant connard CRP critique de la raison pure critique de la raison pratique critique de la faculté de juger que puis-je conna? tre que dois-je faire question de la ?nalité ème antinomie liberté à la fois phénomène et chose en-soi manière dont je peux le conna? tre la manière qu ? à l ? objet de m ? appara? tre mais il a aussi une part qui m ? échappe son en- soi Je ne peux conna? tre qu ? une partie il faut admettre une causalité par liberté l ? h est libre car capable d ? initier une cha? ne de causalités Nie l ? idée que dans le monde tout arriverait selon une cause extérieure Déterminisme non-absolue Il existe forcément une causalité par liberté car il faut une première cause initiant les autres Anti-thèse causalité par liberté inexistant car tout n ? arrive que par les lois de la nature Tout vient d ? un e ?et qui suit des causes Initier une cause à déjà une cause La liberté c ? est l ? absence de loi sortir