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Philosophie hegelienne de l x27 actualite et actualite de la philosophie hegelienne

Document généré le fév Laval théologique et philosophique Philosophie hégélienne de l ? actualité et actualité de la philosophie hégélienne Bernard Bourgeois Hegel aujourd ? hui Volume numéro juin URI https id erudit org iderudit ar DOI https doi org ar Aller au sommaire du numéro Éditeur s Faculté de philosophie Université Laval ISSN - imprimé - numérique Découvrir la revue Citer cet article Bourgeois B Philosophie hégélienne de l ? actualité et actualité de la philosophie hégélienne Laval théologique et philosophique ?? https doi org ar Tous droits réservés ? Laval théologique et philosophique Université Laval Ce document est protégé par la loi sur le droit d ? auteur L ? utilisation des services d ? Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d ? utilisation que vous pouvez consulter en ligne https apropos erudit org fr usagers politique-dutilisation Cet article est di ?usé et préservé par Érudit Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l ? Université de Montréal l ? Université Laval et l ? Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche https www erudit org fr CLaval théologique et philosophique juin - PHILOSOPHIE HÉGÉLIENNE DE L'ACTUALITÉ ET ACTUALITÉ DE LA PHILOSOPHIE HÉGÉLIENNE Bernard BOURGEOIS RÉSUMÉ La philosophie hégélienne de l'actualité est telle qu'elle reste actuelle non seulement en sa forme mais encore pour une bonne part en son contenu même au point que en son originalité même notre époque continue de hégélianiser Hegel s'est voulu un philosophe de l'actualité Sa première publication la traduction commentée des Lettres de Cart sur la situation en Suisse et sa dernière publication l'article sur le Reformbill anglais sont des écrits d'actualité il fut lui-même pendant dix-huit mois le rédacteur en chef du Journal de Bamberg et ce au lendemain même de la composition de la Phénoménologie de Vesprit c'està-dire en osant en quelque sorte incarner immédiatement le savoir absolu dont celleci fondait l'a ?rmation dans cette culture de l'actualité qui constitue le travail du journaliste il justi ?e cette identi ?cation en la médiatisant à travers un célèbre aphorisme de la période d'Iéna par l'évocation du culte religieux car si la lecture des gazettes est la traduction réaliste de la prière du matin elle est bien en soi philosophique puisque la philosophie se veut elle-même en Hegel la rationalisation de la religion En tant qu'une telle philosophie de l'actualité le hégélianisme ?? comme nous le rappellerons en un premier moment de cet exposé ?? ?xe les traits essentiels généraux formels de ce qu'il consacre ainsi comme l'objet privilégié de son a ?rmation et de toute a ?rmation sensée des choses d'une manière telle qu'il permet aux actualisations ultérieures de cette a ?rmation même les plus critiques à l'égard de lui-même de se réclamer encore pourtant de lui Marx savait bien qu'il hégélianisait encore en reniant Hegel et chez Merleau-Ponty comme chez Foucault et bien d'autres la pensée contemporaine se reconna? t encore déterminée par