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Phlou 0035 3841 2010 num 108 2 8127

Revue Philosophique de Louvain Paul Ric ?ur lecteur de Jean Nabert Jean- Philippe Pierron Citer ce document Cite this document Pierron Jean- Philippe Paul Ric ?ur lecteur de Jean Nabert In Revue Philosophique de Louvain Troisième série tome n pp - doi RPL https www persee fr doc phlou - num Fichier pdf généré le CAbstract While the links between the work of Paul Ricoeur and the hermeneutical and phenomenological tradition have been established and are recognised and likewise his controversy with analytic thought his philosophical relationship with the re exive thought of Jean Nabert on the other hand remains relatively unexplored Hence the aim of this article is to bring to light the active role that re exive philosophy may have played in the work of the philosopher Our hypothesis is that throughout his philosophical itinerary Ricoeur found in the thought of Nabert a general matrix thanks to which he was able to maintain the self of re ection Setting out from this matrix he was able to apply his hermeneutical attention to the mediations thanks to which the self can understand itself better without dissolving itself in them It is re exive philosophy that legitimises a positing of the self irreducible either to Cartesian exaltation or to Nietzschean annihilation But it must also be noted that it explores an expression of self the meaning of which Ricoeur adapted due to the privilege he accords to the paradigm of the text transl by J Dudley Résumé Si les liens que le travail de Paul Ric ?ur a entretenu avec la tradition herméneutique et la phénoménologie sont bien identi ?és et reconnus de même que la controverse avec la pensée analytique la ?liation philosophique avec la pensée ré exive de Jean Nabert demeure par contre encore peu explorée L ? ambition de cet article est donc de mettre au jour la part active qu ? a pu jouer la philosophie ré exive dans l ? ?uvre du philosophe Notre hypothèse est que tout au long de son parcours philosophique Ric ?ur a trouvé dans la pensée de Nabert une matrice générale gr? ce à laquelle maintenir le soi de la ré exion Il a pu à partir de là déployer son attention herméneutique aux médiations gr? ce auxquelles le soi peut se mieux comprendre sans s ? y dissoudre C ? est la philosophie ré exive qui légitime une position du soi irréductible à l ? exaltation cartésienne ou à son anéantissement nietzschéen Mais il faut noter également qu ? elle explore une expression de soi dont Ric ?ur a in échi la signi ?cation en raison du privilège qu ? il accorde au paradigme du texte CPaul Ric ?ur lecteur de Jean Nabert Paul Ric ?ur présente son arbre généalogique philosophique comme suit J ? aimerais caractériser la tradition philosophique dont je me réclame par trois traits elle est dans la ligne d ? une philosophie ré exive elle demeure dans la mouvance de la phénoménologie husserlienne elle veut