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Pour une socio anthropologie de l x27 imaginaire

Pour une socio anthropologie de l ? Imaginaire Georges Bertin CENA Pour une socio anthropologie de l ? Imaginaire Georges Bertin Placer l ? image au coeur de l ? esprit est peut-être le meilleur moyen pour comprendre ses activités Jean-Jacques Wunenburger Mots clefs imaginaire mythe symbolisme institution herméneutique anthropologie Résumé Notre temps a repris conscience de l ? importance des images symboliques dans la vie mentale ou sociale Les conduites humaines les cadres sociaux dont l ? architecture l ? habitat l ? urbanisme la fête les moyens de communication culturelle les instances du développement sont organisées en fonction d ? un imaginaire qui ne cesse de les habiter et dont l ? analyse doit provoquer l ? émergence Plusieurs courants herméneutiques s ? y attachent parmi lesquels comptent notamment les ré exions développées par Gaston Bachelard et Gilbert Durand celui-ci s ? étayant souvent sur celui-là Gaston Bachelard a proposé une importante ré exion sur la constitution et la mobilité des images et esquissé les prémisses d ? une véritable psychologie de l ? imagination perception d ? images formées et ?xées dans la conscience humaine forces imaginantes qui creusent le fond de l ? être qui veulent trouver dans l ? être à la fois le primitif et l ? éternel qui dominent la saison et l ? histoire et mobilité d ? images trouvant leur essor devant la nouveauté animent l ? imagination créatrice Gilbert Durand faisant la synthèse en les reprenant des propositions de Bachelard qu ? il confronte aux apports de la psychanalyse du structuralisme et Wunenburger Jean-Jacques Philosophie des images PUF CPour une socio anthropologie de l ? Imaginaire Georges Bertin de philosophes comme Kant ou Cassirer ouvre les voies d ? une ré exion sur l ? Imaginaire qu ? il présente comme un dynamisme équilibrant entre plusieurs réseaux de forces antagonistes les régimes diurne et nocturne des images et les dominantes physiologiques qui déterminent les schèmes de nos fonctionnements mentaux et sociaux entre les gestes de l ? érection de l ? avalage et l ? obsession profonde et universelle du rythme Il isole sur cette base ?? les structures anthropologiques de l ? Imaginaire ? qu ? il organise en trois grandes classes héro? ques dramatiques et mystiques C ? est à lui que nous devons la notion de ?? trajet anthropologique ? les forces de l ? imaginaire dans leur confrontation à la réalité sociale pour accéder au statut de symbole devant faire la part de ce qui ressort des intimations du milieu et de ce qui relève des pulsions bio-psycho-a ?ectives C ? est aussi souligner l ? importance du mythe come formation culturelle interprétant la vie sociale De fait entre l ? imaginaire social décrit par Cornélius Castoriadis comme réservoir de signi ?cations qui se proposent à l ? émergence de la vie sociale et les contraintes rationnelles-réelles de l ? organisation le mythique relève du symbolique dont il est ?? une succession organisée en récit ?