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Ranciere la subversion esthetique

La subversion esthétique Je voudrais présenter ici les éléments de ma conception de ce qu ? esthétique veut dire On verra que cette dé ?nition implique elle-même une certaine idée des rapports entre esthétique et politique Cette idée s ? inscrit en opposition avec les discours aujourd ? hui dominants qui tendent à faire de l ? esthétique un discours parasite masquant la réalité sociale des jugements de goût ou détournant la pratique artistique au pro ?t de la spéculation philosophique Cette critique particulièrement virulente en France prend deux formes essentielles Certains auteurs dénoncent dans la tradition esthétique née il y a deux siècles en Occident et plus particulièrement dans le contexte de la philosophie idéaliste allemande une absolutisation mensongère de la réalité di ?érentielle des attitudes esthétiques En France cette critique sociologique a été particulièrement illustrée par le livre de Pierre Bourdieu La Distinction sous-titré Critique sociale du Jugement Le livre se présentait comme une démysti ?cation radicale du thème central de la Critique de la faculté de juger de Kant l ? idée du jugement esthétique comme jugement désintéressé portant sur la forme d ? un objet et indi ?érent au bien ou à l ? agrément liés à l ? existence réelle de cet objet Bourdieu voyait dans cette singularisation du jugement de goût esthétique une dénégation de la réalité sociale o? chaque classe sociale a les goûts qui correspondent à sa manière d ? être Le jugement esthétique désintéressé n ? était ainsi pour lui que l ? illusion philosophique recouvrant la réalité du goût distingué ? de ceux qui possèdent assez de capital culturel ? pour s ? imaginer être au-dessus des distinctions de classe Mais la dénonciation de la spéculation esthétique peut aussi venir de l ? intérieur de la philosophie plus précisément de la philosophie analytique C ? est ainsi qu ? un philosophe français marqué par cette tradition Jean-Marie Schae ?er publiait il y a quelques années un livre intitulé Adieu à l ? esthétique Il avait auparavant donné les raisons de cet adieu dans un livre intitulé L ? Art de l ? ? ge moderne L ? esthétique et la philosophie de l ? art du XVIIIe siècle à nos jours o? il opposait l ? analyse concrète des pratiques artistiques et des attitudes esthétiques aux errements de l ? esthétique spéculative emblématisée par la Philosophie de l ? Art de Schelling et l ? Esthétique de Hegel Cette esthétique spéculative a selon lui substitué à l ? étude concrète de pratiques artistiques un concept romantique absolutisé de l ? Art a ?n de résoudre le faux problème qui la tourmentait la réconciliation du sensible et de l ? intelligible Cette critique philosophique de l ? absolu esthétique s ? inscrit dans un contexte plus large qui est celui du discours contemporain sur la ?n des utopies ? A ce titre elle communique aisément avec la dénonciation du modernisme artistique et de l ? utopie esthétique que certains accusent d