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Scaliger alain michel ed acta scaligeriana

ACTA SCALIGERIANA Actes du Colloque International organisé pour le cinquième centenaire de la naissance de JULES -CÉSAR SCALIGER Agen - septembre réunis par J Cubelier de Beynac et M Magnien Préface de Jozef Ijsewijn Professeur à l'Université Catholique de Louvain Avant-propos de J François-Poncet Sénateur Président du Conseil général de Lot-et-Garonne Ancien Ministre Postface d'Alain Michel Professeur à la Sorbonne Recueil des travaux de la Société Académique d'Agen e série - Tome VI CSCALIGER ENTRE ARISTOTE ET VIRGILE Scaliger est un Aristotélicien L'enseignement du Stagirite tient une place essentielle dans sa pensée philosophique Il appara? t aussi comme un Virgilien On conna? t son extrême admiration pour le poète de Mantoue auquel il emprunte de manière concertée la plupart des exemples de sa Poétique Dès lors une question se pose Les deux démarches de pensée ne sont-elles pas contradictoires Entre Virgile et Aristote ne faut-il pas chercher des intermédiaires - Platon par exemple Car il est nécessaire de respecter chez le poète un sens de la transcendance qui ne se manifeste pas toujours dans l'école péripatéticienne Mais ici encore il convient de se montrer prudent La pensée d'Aristote a toujours admis bien des interprétations Comme l'atteste notamment son De subtilitate Scaliger était proche des milieux padouans o? l'on utilisait de manière originale les leçons de l'Aristotélisme Notre enquête nous conduira donc au c ?ur de l'e ?ort accompli par Scaliger puisqu'elle portera dans la théorie et dans la pratique sur les sources de sa pensée Nous aurons à comparer la doctrine de la Poétique avec les exemples qui s'y trouvent proposés Mais cette poétique ne prend sa véritable portée que par une confrontation avec la pensée philosophique de notre auteur Il faut souligner d'emblée que Scaliger part d'une théorie classique qui lie langage et imitation Les mots sont notae rerum signes distinctifs de la réalité ? L'auteur pose dès le Cdébut I le primat des res Toute poésie est imitation soit qu'elle reproduise ce qui existe soit que dans la ?ction même elle prenne le réel comme modèle L'imaginaire aussi a ?rme la primauté des choses Les mots vont donc appara? tre comme notae rerum Un tel enseignement peut provenir de Platon ou plus exactement du Pythagorisme tel que le philosophe l'expose dans le Cratyle en le mettant à son compte semble-t-il Mais dans la Poétique III Scaliger prend vivement position contre cette théorie Liber hic Idea est a nobis inscriptus non idcirco quia cum Platonicis eo uerser in errore ut putem a rebus ipsis natura sua concreata esse sed quia res ipsqe quales quantaeque sunt talem tantamque non illae sed nos e ?cimus orationem - J'ai donné au présent livre le livre III le titre d'Idea non que je verse avec les Platoniciens dans l'erreur qui me ferait penser qu'ils tirent des choses mêmes ce qui les fait exister selon la nature mais les choses mêmes selon leur qualité et leur grandeur ce n'est pas d'elles mais de nous que notre discours reçoit sa qualité et sa grandeur ?