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Schurmann henologie comme depassement de la metaphysique

L'HÉNOLOGIE COMME DÉPASSEMENT DE LA MÉTAPHYSIQUE Author s Reiner Schürmann Source Les Études philosophiques No PHILOSOPHIE GRECQUE JUILLET-SEPTEMBRE pp - Published by Presses Universitaires de France Stable URL https www jstor org stable Accessed - - UTC JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at https about jstor org terms Presses Universitaires de France is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Les Études philosophiques This content downloaded from on Fri Mar UTC All use subject to https about jstor org terms CL'HENOLOGIE COMME D ?PASSEMENT DE LA METAPHYSIQUE Quand des metaphysiciens parlent d'un etre supreme ils l'appellent le Bien le Beau le Vrai ou PUn Chacun de ces titres resulte d'une experience theoretique speci ?que C'est elle qui donne lieu a Finteret cognitif sous Tangle duquel on considere cet tre II apparait comme le Bien pour autant que le d sir de possession irrevocable trouve en lui son repos comme le Beau dans la mesure ou il ordonne toutes choses en un cosmos en un ordre que la raison peut maitriser comme le Vrai puisqu'il est connu par le retour de Pesprit sur lui-meme Au depart de ces trois points de vue se trouve chaque fois un interet deter mine appropriation domination ou re exion Mais par quel interet par quel temperament intellectuel des metaphysiciens ont-ils pu appeler Petre supreme l'Un Je voudrais montrer que le hen neo-platonicien du moins selon quelques textes decisifs de Plotin ne doit pas d'abord se comprendre comme un predicat de Petre supreme ni d'ailleurs d'aucun etant Si la metaphysique est la doctrine de la nature des choses et de leur fondement dernier alors un discours sur PUn une henologie aura d passe la metaphysique L'Un ne sera pas le noumene le plus eleve II faudra decouvrir sa nature plutot dans sa maniere de fonctionner au sein des phenomenes II sera premier seulement comme facteur d'ordre parmi les tants et leurs constellations Sa fonction ne consistera a procurer un fondement ni aux choses ni a la connaissance que nous en avons Cf Platon L a Republique a a b Cf Platon Phittbe e Cf saint Augustin Confessions livre VII chap Les Etudes philosophiques n This content downloaded from on Fri Mar UTC All use subject to https about jstor org terms C Reiner Schurmann Henologie negative on theologie negative L'Un n'est pas quelque chose n'est pas un etant Les premieres lignes du traite de Plotin De VXJn Pindiquent clairement C'est par l'Un que tous les etants sont des etants Pourquoi ne peut-on pas dire de PUn qu'il est quelque chose un etant L'Un est premier a tous egards mais l'Intelligence