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Sri aurobindo synthese des yogas bhakti yoga

le Yoga de l ? amour divin BHAKTI YOGA C L ? Amour et la triple voie La volonté la connaissance et l ? amour sont les trois pouvoirs divins dans la nature humaine et dans la vie humaine ils indiquent donc les trois voies par lesquelles l ? ? me p eut s ? élever jusqu ? au Divin L ? intégralité des trois pouvoirs l ? union de l ? homme et de Dieu en chacun des trois doit être par conséquent nous l ? avons vu le fondement d ? un yoga intégral L ? action est le premier pouvoir de la vie La Nature com- mence par la force et par les ?uvres de la force qui dès qu ? elle est consciente en l ? homme devient la volonté et les réalisations de la volonté c ? est donc en tournant son action vers Dieu que la vie de l ? homme s ? apprête le plus sûrement et le mieux à devenir divine C ? est la première porte d ? accès le point de départ de l ? initiation Quand la volonté en l ? homme devient une avec la volonté divine et quand toute l ? action de l ? être procède du Divin et s ? oriente vers le Divin l ? union dans les ?uvres est parfaitement accomplie Mais les ?uvres touchent à leur plénitude dans la connaissance la totalité des ?uvres dit la G? t? atteint son plein apogée dans la connaissance sarvam karm? khilam j? ? ne parisam? pyate Par l ? union dans la volonté et dans les ?uvres nous devenons un en l ? Être conscient omniprésent dont notre volonté et nos ?uvres sont issues et tirent leur pouvoir et en qui elles accomplissent le cycle de leurs énergies Et le couronnement de cette union est l ? amour car l ? amour est la félicité de l ? union consciente avec l ? Être en lequel nous vivons agissons et nous mouvons par lequel nous existons et pour lequel seul ?nalement nous apprenons à agir et à être Telle est la trinité de nos pouvoirs la triple union en Dieu à laquelle nous parvenons quand nous faisons des ?uvres notre point de départ notre voie d ? accès et notre moyen de contact La connaissance est le fondement d ? une vie constante en le Divin Car la conscience est le fondement de toute vie et de tout être or la connaissance est l ? action de la conscience la lumière par laquelle elle se conna? t elle-même et ses réalités le pouvoir par lequel partant de l ? action nous sommes capables de saisir les résultats intérieurs de notre pensée et de nos actes dans une soli de croissance de notre être conscient jusqu ? à ce que par l ? union nous arrivions à l ? accomplissement de notre être Cen l ? in ?nitude de l ? être divin Le Divin vient