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Theologie philosophique et intelligence

Théologie philosophique et intelligence de la foi La manière de comprendre l ? articulation entre nature et gr? ce est le principe clé de la sagesse chrétienne en général et de la sagesse thomiste en particulier Les ?gures c ? est-à-dire les applications de ce principe sont multiples et touchent une grande diversité de domaines La conception des rapports entre nature et gr? ce détermine en e ?et aussi bien la compréhension des rapports entre l ? amour humain et la charité que celle des rapports entre la société politique et l ? Eglise ou encore celle des rapports entre la raison et la foi et donc au plan épistémologique entre la philosophie et la théologie comme forme scienti ?que de l ? intelligence de la foi Dans cette perspective je voudrais envisager les rapports qu ? entretiennent la théologie philosophique c ? est-à- dire le discours philosophique essentiellement métaphysique sur Dieu et la théologie du mystère de Dieu un et trine Le thomisme contemporain est en e ?et tiraillé entre deux tendances ?? devrais-je dire deux tentations ?? opposées D ? une part les héritiers du néothomisme léonin j ? entends par thomisme léonin la ?gure du thomisme qui s ? est mise en place à la ?n du XIXe siècle avec Léon XIII et a dominé jusqu ? au milieu du XXe siècle mettent fortement l ? accent sur l ? importance d ? une philosophie thomiste autonome par rapport à la théologie De fait l ? encyclique Aeterni Patris s ? intéresse peu à la théologie Son objectif est d ? appeler à la constitution d ? une philosophie chrétienne thomiste qui soit une alternative aux philosophies modernes tenues pour responsables en grande partie de la déchristianisation Les apôtres du thomisme léonin se sont donc appliqués non sans succès à reconstituer à partir d ? éléments tirés du corpus thomasien et de la tradition thomiste postérieure une philosophie thomiste complète et indépendante par rapport à la théologie Il s ? agissait en e ?et dans une perspective très apologétique de discuter d ? égal à égal avec les pensées modernes en s ? appuyant sur la raison naturelle commune à tous les hommes Le risque était de se laisser inconsciemment entrainer sur le terrain épistémologique de l ? adversaire en oubliant la spéci ?cité de la manière chrétienne de philosopher en lien avec la foi On se contente alors au sujet de Dieu de juxtaposer un discours philosophique et un discours théologique A vrai dire la tentation disons séparatiste semble aujourd ? hui largement éclipsée par la tentation inverse celle du thomisme augustinien ? représenté par exemple par les auteurs de la tendance Radical Orthodoxy qui pousse la très légitime re- théologisation du thomisme caractéristique des dernières décennies jusqu ? à nier l ? opportunité et même la possibilité d ? une Conférence donnée en italien à la Ponti ?cià Università della Santa Croce le novembre à l ? occasion de la fête de sainte Catherine d