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Le bodhicaryavatara methodes d x27 enseignement et vue d x27 ensembl

Le Bodhicary ?vat ?ra Méthodes d ? enseignement et Vue d ? ensemble Par Alak Zenkar Rinpoché Le Bodhicary ?vat ?ra au Tibet oriental Kham Dans le Kham au Tibet oriental les disciples des quatre écoles ? ?kya Guéloug Kagyu et Nyingma étudiaient tous le Bodhicary ?vat ?ra ce texte classique du grand bodhisattva ? ?ntideva o? sont rassemblés et expliqués les enseignements relatifs au chemin du bodhisattva En fait au Kham en particulier ce texte était si populaire et si largement enseigné qu ? on dit qu ? il y était aussi répandu que les pierres et la terre elles-mêmes Ceci était spécialement vrai à l ? époque de Dza Patrul Rinpoché Si l ? on prend l ? exemple de l ? école ? ?kya que ce soit dans le centre d ? enseignement le plus important du Kham l ? incomparable Dzongsar shédra ou à ? npo Gar lieu de résidence d ? ? npo Khyenrab ou ailleurs l ? enseignement du Bodhicary ?vat ?ra y était extrêmement populaire Ces ma? tres ? ?kya s ? appuyaient spécialement sur le Commentaire interlinéaire de Khenpo Shenga auquel ils ajoutaient les enseignements oraux spéci ?ques de Dza Patrul Rinpoché Dans les grands monastères Kagyu comme Palpoung on suivait aussi la tradition de Patrul Rinpoché En ce qui concerne les monastères Guélougpa l ? un de leurs principaux centres au Kham était Dza Shershul G? n On y enseignait toutes les traditions authentiques des s tra et mantras et parmi les quatre grands manuels de débat yigcha on utilisait celui de Séra Jé Là aussi c ? est la tradition de Patrul Rinpoché que l ? on suivait lorsqu ? on enseignait le Bodhicary ?vat ?ra À Minyak un érudit très respecté Minyak Khenpo Künzang S? nam avait écrit un grand commentaire du Bodhicary ?vat ?ra À Dergué on l ? appelle le commentaire Houng ? mais la seule raison semble en être que lorsqu ? on a gravé les blocs de bois pour l ? imprimer on y a inscrit un Houng Il ne semble pas y avoir d ? autre raison Dans ce commentaire les huit premiers chapitres suivent exactement l ? approche de Dza Patrul Rinpoché alors que le neuvième suit l ? approche Guélougpa Künzang S? nam étant en relation avec ce monastère de Dza Shershul Patrul Rinpoché lui indiqua qu ? il devait écrire cette partie en suivant sa propre tradition et spéci ?quement qu ? il devait suivre le commentaire de Gyaltsab Darma Rinchen connu sous le titre de Dar Tik C ? est pourquoi ce chapitre est un peu di ?érent de ce que l ? on trouve dans les commentaires Nyingma Il suit une approche plus purement Sarma alors que les autres chapitres suivent tous strictement la tradition Cd ? enseignement propre à Patrul Rinpoché Enseigner le Bodhicary ?vat ?ra selon cette tradition était la règle à travers tout le Kham Prenons par exemple le cas d ? ? nt? Khyenrab le