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Confessionnalisme au liban

Le confessionnalisme au Liban Du fonctionnement discursif et idéologique vers une position du problème Thèse d'anthropologie Soutenue par Charbel NAHAS Sous la direction de Marc AUGE Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales Le confessionnalisme au Liban CNote Nous adopterons pour les noms propres arabes la transcription française courante au Liban Le confessionnalisme au Liban CI - Introduction Le confessionnalisme au Liban CLe confessionnalisme est un terme qui pointe vers des questions cruciales impliquées dans la structure objective de la société libanaise et dans l'histoire du pays Personne ne peut songer à nier le fait Mais le confessionnalisme au Liban est aussi constitué par les institutions et par l'histoire politique comme un thème classique du discours C'est principalement sous cet aspect particulier que nous entendons l'envisager à partir d'un moment historique spéci ?que la guerre civile qui a commencé en et d'une collection de textes qui sont tous d'une manière ou d'une autre des textes politiques Le confessionnalisme au Liban thème classique L'Etat libanais reconna? t institutionnellement les confessions religieuses et abandonne le droit privé et le statut personnel à leurs juridictions respectives ce qui constitue les Libanais en communautés confessionnelles De plus il attribue à ces communautés par un texte constitutionnel une série de lois - dont la loi électorale- et par le Pacte National non écrit des parts ?xes dans les institutions politiques et dans l'administration Présidence Parlement Ministère Armée Justice Les articles et de la constitution contiennent le premier garantie aux populations à quelque rite qu'elles appartiennent du respect de leur statut personnel et de leurs intérêts religieux et le second l'assurance qu'il ne sera porté aucune atteinte au droit des communautés d'avoir leurs écoles sous réserve des prescriptions générales sur l'Instruction Publique édictées par l'Etat mais surtout l'article dispose que A titre transitoire et dans une intention de justice et de concorde les communautés seront équitablement représentées dans les emplois publics et dans la composition du Ministère sans que cela puisse cependant nuire au bien de l'Etat Le texte constitutionnel qui établit le principe du partage confessionnel des institutions publiques est révélateur il pose le confessionnalisme dès le départ sous une forme problématisée et quasi-discursive Par sa formulation il fait implicitement référence au modèle occidental de l ? Etat dont s'inspirent les articles de la Constitution en général la Constitution Libanaise de est en e ?et sur de nombreux points semblable à la Constitution Française de la IIIème République et d'autre part à une image de la société libanaise formée de communautés donnée comme la réalité même L'arrêté No L R du haut-commissaire du Mars reconna? t communautés religieuses la communauté protestante sera plus tard reconnue comme la ème L'Empire Ottoman Musulman reconnaissait aux communautés non musulmanes l'autonomie en matière de droit privé Un e ?et spéci ?que du système libanais fut de susciter chez les Musulmans du Liban des institutions de communauté minoritaire qu'ils n'avaient jamais connues auparavant On assiste ainsi progressivement à l'établissement d'un clergé et d'appareils confessionnels musulmans qui constituent un cas unique