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L homme compassionnel CMyriam Revault d'Allonnes l ? homme compassionnel Seuil CIntroduction Notre société est saisie par la compassion Un zèle compatissant ? à l ? égard des démunis des déshérités des exclus ne cesse de se manifester dans les adresses au

CMyriam Revault d'Allonnes l ? homme compassionnel Seuil CIntroduction Notre société est saisie par la compassion Un zèle compatissant ? à l ? égard des démunis des déshérités des exclus ne cesse de se manifester dans les adresses au peuple sou ?rant Au point qu ? aucun responsable politique quel que soit son bord ne semble en faire l ? économie au moins dans sa rhétorique Mais le souci compassionnel intervient aussi sous la forme d ? actions spectaculaires les Enfants de don Quichotte par exemple dont l ? objectif avoué est d ? arracher les misérables à la misère et d ? in échir en ce sens les politiques publiques S ? interroger sur le rôle de la compassion dans le champ politique ne tient pas seulement à l ? air du temps La question en entra? ne une autre plus fondamentale quelle est la place des sentiments en politique Ne font-ils qu ? accompagner ?? favoriser ou contrarier ?? l ? exercice du pouvoir Dans ce cas il revient à ce dernier de gérer voire d ? instrumentaliser les passions collectives Mais on peut in échir la perspective et soutenir qu ? un socle existentiel o? l ? a ?ectivité joue un rôle majeur nourrit les formes et les pratiques politiques Quel cas fera-t-on alors de cet a ?ect qui nous porte à partager les maux et les sou ?rances d ? autrui Tocqueville parlait de passions débilitantes ? à propos de la montée du calcul égo? ste du souci du bien-être du désir de sécurité individuelle qui caractérisaient l ? atmosphère du nouvel ? ge démocratique Il n ? était pas le premier à s ? interroger sur le rapport des sentiments collectifs et des structures politiques Saint Augustin avait écrit La Cité de Dieu pour répondre aux accusations portées contre la doctrine chrétienne les vertus chrétiennes ?? le pardon l ? oubli des o ?enses l ? humilité l ? obéissance ?? fondamentalement étrangères au mode d ? existence politique auraient a ?aibli le sens civique et contribué à l ? e ?ondrement de l ? Empire romain Machiavel reprenant ce débat au seuil de la modernité soulignait que la religion chrétienne demande que l ? on soit plus apte à la sou ?rance qu ? à de fortes actions ? Aujourd ? hui le souci compassionnel n ? a plus grand-chose à voir avec ces controverses loin d ? être extérieur ou étranger au champ de la politique il l ? a entièrement investi La sou ?rance est une notion massivement installée au c ?ur de la perception du social et du politique Le vocabulaire de la lutte des classes ? et même des classes sociales ? a laissé place à celui de l ? insécurité et de la protection ? et l ? on préfère parler de fractures ? que de con its ? Il y a plusieurs manières d ? appréhender cette mutation et elles sont tout à fait pertinentes Le tournant compassionnel