Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Michel foucault il faut defendre la societe gallimard seuil pages 213 a 235

Michel Foucault Il faut défendre la société ? Gallimard Seuil pages à COURS DU MARS Publié dans l ? article ayant comme titre Michel Foucault Faire vivre et laisser mourir ?? la naissance du racisme ? Les Temps modernes vol no pp - Du pouvoir de souveraineté au pouvoir sur la vie - Faire vivre et laisser mourir De l'homme-corps à l'homme-espèce naissance du bio-pouvoir - Champs d'application du bio-pouvoir - La population - De la mort et de celle de Franco en particulier -Articulations de la discipline et de la régulation la cité ouvrière la sexualité la norme -Bio-pouvoir et racisme Fonctions et domaines d'application du racisme -Le nazisme -Le socialisme Il faut donc essayer de terminer de boucler un peu ce que j'ai dit cette année J'avais essayé un petit peu de poser le problème de la guerre envisagée comme grille d'intelligibilité des processus historiques Il m'avait semblé que cette guerre avait été conçue initialement et pratiquement pendant tout le XVIIIe siècle encore comme guerre des races C'était un peu cette histoire de la guerre des races que j'avais voulu reconstituer Et j'ai essayé la dernière fois de vous montrer comment la notion même de guerre avait été ?nalement éliminée de l'analyse historique par le principe de l'universalité nationale Je voudrais maintenant vous montrer comment le thème de la race va non pas dispara? tre mais être repris dans tout autre chose qui est le racisme d'État Et alors c'est la naissance du racisme d'État que je voudrais un petit peu vous raconter aujourd'hui vous mettre en situation au moins Il me semble qu'un des phénomènes fondamentaux du XIXe siècle a été est ce qu'on pourrait appeler la prise en compte de la vie par le pouvoir si vous voulez une prise de pouvoir sur l'homme en tant qu'être vivant une sorte d'étatisation du biologique ou du moins une certaine pente qui conduit à ce qu'on pourrait appeler l'étatisation du biologique Je crois que pour comprendre ce qui s'est passé on peut se référer à ce qu ? était la théorie classique de la souveraineté qui ?nalement Manuscrit la phrase se poursuit après nationale ? à l'époque de la Révolution ? nous a servi de fond de tableau à toutes ces analyses sur la guerre les races etc Dans la théorie classique de la souveraineté vous savez que le droit de vie et de mort était un de ses attributs fondamentaux Or le droit de vie et de mort Cest un droit qui est étrange étrange déjà au niveau théorique en e ?et qu'est-ce que c'est qu'avoir droit de vie et de mort En un sens dire que le souverain a droit de vie et de mort signi ?e au fond qu'il peut faire mourir et laisser vivre en tout cas que la vie et la mort ne sont pas de ces phénomènes naturels immédiats en quelque sorte originaires ou radicaux qui tomberaient hors du champ du pouvoir politique Quand on pousse un peu plus et si vous