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Anthropologie orthodoxe eglise orthodoxe

une Introduction à l ? Anthropologie orthodoxe a L ? homme dans l ? Ancien Testament et selon les philosophes Selon la Bible conception hébra? que de l ? homme uni ?é aucune notion d ? une substance intellectuelle dépouillée de toute matière il n ? y a pas de distinction corps-? me comme chez les Grecs mais l ? être humain peut être vu sous trois aspects Néphesh ? me Bassar chair Rouah sou e-esprit Gorge respiration L ? homme tout entier considéré Sou e de Dieu porteur de la comme être de désir érotique ? Parole créatrice Mourant sur la Foisonnement de vie être vivant dans un sens très large Croix Jésus rendit le ? Rouah ? Selon la philosophie grecque antique Plotin et la platonisme mépris du sensible et l ? on reproche à l ? ? me son union avec le corps disant L ? ? me est dans le corps comme dans une prison un tombeau ? La marche vers l ? intelligence consiste à délivrer l ? ? me de ses liens terrestres Selon le gnosticisme doctrines conciliant philosophie grecque et christianisme la dualité fondamentale chez l ? homme est corps-? me Il existe certains hommes les spirituels ? pneumatiques ?? qui ont une ? me de nature divine qui à l ? origine avait fait partie d ? un monde spirituel le plérôme et elles étaient venues sur terre à la suite d ? une faute Leur ch? timent était le lien que nous connaissons avec le corps corps dont elles devraient se libérer par l ? ascèse et une prise de conscience expérimentale gnosis connaissance de leur nature divine qui leur permettrait de retrouver leur place dans le plérôme Il existe d ? autres hommes les matérialistes ? hyliques dont l ? ? me est dépourvue de l ? élément divin livrés aux mauvais penchants de la matière ils sont inéluctablement condamnés Le Christ est un élément supérieur du plérôme un éon non déchu ayant volontairement revêtu l ? apparence d ? un corps pour venir en ce monde enseigner les spirituels les élus et les aider à regagner le plérôme Le monde spirituel n ? est pas créé librement par Dieu mais émane de Lui Principe suprême selon une gradation descendante et tous les êtres le composant sont de nature divine Le monde matériel est créé par un démiurge distinct du Dieu suprême et est essentiellement mauvais Les hommes ne sont pas bons ou mauvais selon leurs choix libres mais leur tendance et conduite sont prédéterminés par leur nature même b L ? homme selon l ? Orthodoxie Le dualisme fondamental chez l ? homme - la condition actuelle de l ? homme en exil du paradis - la condition première et ?nale de l ? homme ontos Notre véritable nature est eschatologique et au cours de notre vie terrestre notre liberté est mise à l ? épreuve Notre coprs est ? animal ? ou ? psychique ? car soumis à