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Comment dieu entre en philosophie et en theologie

Philippe Capelle Comment Dieu entre en philosophie et en théologie In Revue Philosophique de Louvain Quatrième série Tome N pp - Abstract Through establishing a solidarity between the God of classical metaphysics and the God of Christian theology Heidegger opened a historical debate the very terms of which have doubtless not been radically ques- tionned The strategies tending to liberate the Christian God from a so- called theological enclosure are themselves not independent of a procedure which the author of this article seeks to attack from behind In this undertaking he seeks to open a new ?eld of rehabilitation of philosophical theology and to provide a new foundation for a thinkable articulation between the god of metaphysics and the God of Christian Revelation Transl by J Dudley Résumé En solidarisant Dieu de la métaphysique classique et Dieu de la théologie chrétienne Heidegger a ouvert un débat historique dont les termes mêmes n'ont pas été sans doute radicalement questionnés Les stratégies tendant à libérer le Dieu chrétien d'un soit-disant enfermement théologique ne sont pas elles-mêmes indemnes d'un dispositif que l'auteur du présent article cherche à prendre à revers Dans cette épreuve il s'e ?orce d'ouvrir un nouveau champ d'habilitation de la théologie philosophique et de refonder une articulation pensable entre le dieu de la métaphysique et le Dieu de la révélation chrétienne Citer ce document Cite this document Capelle Philippe Comment Dieu entre en philosophie et en théologie In Revue Philosophique de Louvain Quatrième série Tome N pp - http www persee fr web revues home prescript article phlou - num CComment Dieu entre en philosophie et en théologie La question de l'entrée de Dieu en philosophie telle que la formule le présent intitulé fait explicitement référence à la façon dont Heidegger l'a organisée Toutefois en introduisant le vocable de théologie ? dans la séquence nous commettons une hérésie heideggerienne sur laquelle il faut d'emblée nous expliquer Dans la constitution de la métaphysique occidentale et le dévoilement de son impensé que Heidegger entend mettre au jour le vocable de philosophie ? gouverne celui de théologie que la question de dieu vienne à la philosophie rend compte à la fois du destin de la philosophie et aussi bien du destin de la théologie chré tienne Le trait de Dieu re dessiné en théologie chrétienne prolonge et fait passer jusque dans la con ?guration moderne ? la détermination onto-théologique Ce n'est que de ce point de vue plutôt pauvre que selon Heidegger la culture moderne même là o? elle se fait incroyante reste chrétienne ? Là contre nous n'entendons pas seul ement faire valoir une trajectoire propre à l'entrée de Dieu en théologie de la Révélation c'est-à-dire la théologie en tant que mise en discours systématique du dépôt révélé et de son expression dogmatique mais sur tout en articulation avec celle-ci soutenir la prétention d'un accès de la pensée à la question de Dieu Deux objections semblent se présenter à l'entreprise a Tout en séparant radicalement dans la conférence de les deux champs