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Cielo aion aristote Aiôn chez Aristote De Caelo ? I Théologie cosmique ou cosmo- théologie Author s Emmanuel Martineau Source Revue de Métaphysique et de Morale e Année No Janvier-Mars pp Published by Presses Universitaires de France Stable URL https www

Aiôn chez Aristote De Caelo ? I Théologie cosmique ou cosmo- théologie Author s Emmanuel Martineau Source Revue de Métaphysique et de Morale e Année No Janvier-Mars pp Published by Presses Universitaires de France Stable URL https www jstor org stable Accessed - - UTC JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at https about jstor org terms Presses Universitaires de France is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Revue de Métaphysique et de Morale This content downloaded from on Sat Jul UTC All use subject to https about jstor org terms CAiôn chez Aristote De Caelo ? I Théologie cosmique ou cosmo- théologie Un faible écart initial prend à mesure qu'on s'éloigne de la vérité mille fois plus d'ampleur ? De C i b - L'auteur du De Caelo professe non point une théologie cosmique de la divinité du monde ni une théologie physique du premier moteur immobile mais une théologie transcendante ? et ?nie du dieu extérieur et supérieur au monde ? La détermination fondamentale de ce dieu suprême est dans ce traité de nature temporelle et vient à la parole dans le concept d'aiôn qui marque à lui seul ' avance ? théologique du traité tant par rapport au De philosophia que par rapport à Physique vu-vin et le rapproche du livre A de la Métaphysique Cette perspective prioritaire ouverte par le De C sur la transcendance divine et surtout sur sa condition temporelle loin de détourner Aristote de la considération du cosmos l'y ramène de façon nouvelle et gouverne la formation d'une théologie spéci ?que qu'il convient de baptiser a ?n de ne plus la confondre avec la théologie cosmique et la théologie physique couramment et légitimement attribuées à Aristote une cosmo-théologie La justi ?cation proprement doctrinale de cette triple thèse réclamerait une reprise globale de tous les grands lieux théologiques du corpus - elle Texte très remanié ? ? - et augmenté ? de deux exposés prononcés les mars et avril au séminaire de M Pierre Aubenque C N R S Centre Léon Robin que je remercie d'avoir bien voulu m'y accueillir et à qui je dois notamment le débrouillage de b - qui sera tout à l'heure proposé Je précise aussitôt quel a présente étude a été suscitée par l'interprétation de M Jean Pépin cf ? This content downloaded from on Sat Jul UTC All use subject to https about jstor org terms CA ion chez Ar islote s'exclut donc dans les limites de ce bref essai Aussi la présente étude destinée à préparer sans prétention erudite cette réévaluation générale de la théologie d'Aristote et surtout une lecture rigoureuse