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Conception de la magie chez le egyptien pdf

Les mécanismes de la pratique de la magie en Egypte ancienne Par Robert Kriech Ritner CChapitre I Vers une dé ?nition de la magie Dans toute discussion concernant les formules et techniques de magie on est confronté à labsence complète de critères partagés pour définir ce qui constitue exactement la magie ? Trop souvent à la fois les pratiques religieuses et médicales dune culture ou dune époque deviennent magiques quand on les voit sous la perspective dun autre Peutêtre ceci nest-il pas plus clair ailleurs que dans le cas du développement de léglise chrétienne qui a été persécutée pour des actes de magie par la Rome pa? enne et qui en retour a persécuté les pa? ens et les hérétiques pour la même o ?ense quand elle a atteint le pouvoir et ?nalement fut à nouveau le sujet de dénonciations pour des pratiques de magie par les groupes protestants schismatiques De façon similaire de nombreuses prescriptions médicales de lauteur romain Pliny seraient certainement considérées aujourdhui comme magiques ? en dépit de la dénonciation par lauteur des magiciens et de leur pratique Ce fantasme inhérent au mot moderne magie ? -appliqué par boutade personnelle aux croyances stigmatisées comme étant mauvaises ou fausses- met en parallèle lévolution péjorative du mot mythe ? et comme lui semble être un héritage du monde gréco-romain Ce point de vue est devenu si enraciné dans la pensée occidentale que deux conséquences très sérieuses sont nées pour toutes les études égyptologiques modernes du concept Dabord les connotations négatives de la magie ? -en tant que subterfuge frauduleux ou science ? détournée- ont empêché des traitements vraiment favorables du phénomène en Egypte Donc les scientifiques précédents contraints de discuter du sujet déclarent expressément leur dégoût pour cette matière Aux frontières de la religion dun coté et de la médecine de lautre la magie a été considérée comme inférieure aux deux et a souvent reçu un traitement seulement sommaire dans le cadre de létude de lune ou de lautre Deuxièmement la très grande incertitude des lignes exactes de démarcation si elles existent des frontières entre la religion la magie et la médecine ont rendu les distinctions théoriques entre elles insoutenables en pratique La désignation de tout texte comme étant magique ? par opposition à religieux ? ou médical ? est souvent hautement problématique et subjective Lexistence même dune formule dans un contexte médical a su ? à stigmatiser cette formule comme étant magique ? même quand la forme du traitement décrit ne peut pas se distinguer des autres au sein du même papyrus Par rapport à la religion lemphase a été placée sur la phraséologie de la récitation et lattitude de celui qui la prononce Vue toujours sous une perspective occidentale la religion ? devait être distinguée de la magie ? par lattitude pieuse du pratiquant lhumble supplication de ses prières et la vision noble de ses rituels et de sa théologie En contraste la magie demandait hubris et blasphème de la part de ses dévots ses formules ne